document.write('<p>');
document.write('<a href=\'http://www.iptra.ir\' target=\'_blank\'><img src=\'http://www.iptra.ir/images/layout/fa/fa_newsfeed_logo.gif\' border=\'0\' alt=\'کانون ايرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت\' align=\'right\'  width=\'70\'  height=\'50\' /></a>');
document.write('<div class=\'_js_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vsncqs5q,byd2.l8b.asq2a2.html\'  target=\'_blank\' class=\'_js_title\'>آخرين عناوين معنای فلسفه</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_description\'>تهيه شده توسط کانون ايرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت</div>');
document.write('</p>');
document.write('<hr noshade color=\'gray\' size=\'0\'>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdchzqqn23nk.html\' class=\'_js_\' title=\"شماره جدید فصلنامه \"فلسفه اسلامی\" از سوی مرکز مطالعات اسلامی دانشگاه هاروارد منتشر شد.\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; شماره جدید فصلنامه &quot;فلسفه اسلامی&quot;</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdccs0mq2bqi.html\' class=\'_js_\' title=\"وضع فیلسوف حقیقتا تراژیک است . تقریبا همه بر ضد او هستند . در جریان تاریخ تمدن ، از جهات مختلف با فلسفه دشمنی شده است . فلسفه بی دفاع ترین بخش از فرهنگ است . تواناییهای آن همواره مورد تردید قرار گرفته و هر فیلسوفی هر بار از آغاز ،مجبور به اثبات حق و اعتبار خویش شده است .\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; نسبت دین و فلسفه از دیدگاه بردیایف</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdccs04q2bqs.html\' class=\'_js_\' title=\"یاسپرس ، متفکری متفاوت است . او اگر چه دورانی طولانی را در جدال با هایدگر گذراند و همه جا او را متهم به همکاری با عوامل دانشگاهی حزب نازی کرد ، با این حال ، جدا از این زدوخوردها ، جایگاهی خاص در فلسفه ورزی دارد . او همواره بر این نکته تاکید داشته است که معنا و اهمیت علم در دنیای غرب، به ویژه در دهه های آغازین قرن بیستم، گاهی چنان مورد بد فهمی قرار گرفته است که یا به مثابه تنها راه شناخت معتبر، مطلق گردیده و از آن ستایش شده و یا مورد بی مهری و نفرین قرار گرفته است.\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; فلسفه و علم از دیدگاه یاسپرس</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdcizpwat1az.html\' class=\'_js_\' title=\"سید جلالی آشتیانی چهره ای ماندنی در عالم فلسفه و عرفان است. این سید شوریده حال که هم با کربن فرانسوی ، مباحثه می کرد و هم هفته ای چند شب را در قهوه خانه های مشهد به مصاحبت عوام می نشست ، قوی دست ترین عالم حکمت اسلامی در یک قرن اخیر بوده است . در ادامه معنای فلسفه از دیدگاه ایشان ارائه می گردد .\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; معنای فلسفه از دیدگاه سید جلال الدین آشتیانی</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdccso1q2bqs.html\' class=\'_js_\' title=\"درباره تدین یا زندقه و کفر فارابی، اقوال بسیار گفته  شده و در خصوص توافق یا تضاد آرای او با آموزه های شریعت، میان صاحبنظران اختلاف نظر وجود دارد و به خصوص، ماهیت دینی با فسلفی «رییس مدینه فاضله» مورد مناقشه بسیار است؛ مناقشاتی از این قبیل: آیا حاکم مدینه، فیلسوف است یا نبی؟ منبع، موضوع و هدف معرفت او چیست؟ آیا او با فعل و انفعالاتی که در قوه ناطقه اش رخ می دهد و «عقل هیولایی» اش را به «عقل مستفاد» مبدل می سازد و به وسیله براهین عقلانی، به «معرفت عقلی» یعنی شناخت ماهیت اشیاء نائل می آید و یا اینکه از طریق قوه متخیله اش ملهم شده و با «معرفت عملی»، به رابطه اشیاء و نتایج امور واقف می گردد؟ آیا در مخیله اهل مدینه فاضله، صوری محاکی می شود یا اینکه آنان با توسل به عقل نظری، به قوانین عالم علوی پی می برند؟ آیا منبع شناخت، عقل است یا وحی؟ آیا نظریه «نبوت» فارابی، با نظریه «فیلسوف-پادشاه» افلاطون سازگاری  دارد و یا گرته برداری از آن است؟ سوالاتی از این قبیل که در شناخت مبانی و حیانی و ماهیت دینی و یا منشاء یونانی مدینه مطرح می شود، منوط و مربوط به احراز دیدگاه فارابی نسبت به دین و دریافت ماهیت فلسفه او در رابطه با دیانت است.\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; دیدگاه فارابی درباره دین و فلسفه</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdcb8wfbrhb8.html\' class=\'_js_\' title=\"آقای دکتر مهدی حائری یزدی ( رحمت الله علیه ) استاد مسلم فلسفه اند . ایشان در فلسفه اسلامی تضلع داشته اند و فلسفه غربی را در یکی از بهترین دانشگاهها آموخته و به مرتبه اجتهاد رسیده اند . مصاحبه ایشان را در خصوص معنای فلسفه و چرایی انها');
document.write('می خوانید\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; دیدگاه مهدی حائری یزدی درباره فلسفه</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdca60en49n6.html\' class=\'_js_\' title=\"حجت الاسلام و المسلمین محمد خاتمی ، رئیس جمهور پیشین ایران ،  اگرچه علوم حوزوی و سیاسی و اجتماعی خوانده ، با این حال ،  در عالم فلسفه نیز ،  صاحب رای و نظر است . در ادامه دیدگاه ایشان را در باره معنای فلسفه در یک پرسش و پاسخ می خوانید :\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; دیدگاه سید محمد خاتمی درباره فلسفه</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdch23xxnnz.html\' class=\'_js_\' title=\"نكات‌ خواندني‌ در اظهارنظر دكتر اعواني‌ درباره‌ فلسفه‌\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; نكات‌ خواندني‌ در اظهارنظر دكتر اعواني‌ درباره‌ ...</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdca490unn6.html\' class=\'_js_\' title=\"چيستي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ محمد لگن‌ هاوزن‌\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; چيستي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ محمد لگن‌ هاوزن‌</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdcjuqm8eev.html\' class=\'_js_\' title=\"معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ آيت‌ اللّه‌ مصباح‌ يزدي‌\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ آيت‌ اللّه‌ مصباح‌ يزدي‌</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdcit1wraaz.html\' class=\'_js_\' title=\"معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ داوري‌ اردكاني‌\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ داوري‌ اردكاني‌</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdcdf5s0yt0o.html\' class=\'_js_\' title=\"مقدمه مترجم');
document.write('قرن بیستم قرن اوج گیری بحث و اختلاف نظر فیلسوفان در مورد چیستی فلسفه بود. اما در اواخر همین قرن این بحث فروکش می کند. به گونه ای در نوشته پی. ام. اس. هکر در مجموعه مقالات داستان فلسفه تحلیلی می خوانیم: «یکی از ویژگیهای چشمگیر فلسفه در اواخر قرن بیستم این است که دیگر بر سر اینکه فلسفه چیست و چه انتظاری از آن می توان داشت و اینکه گزاره های فلسفی، با فرض وجود چنین گزاره هایی، چیستند و چه نسبتی با گزاره های علم دارند مجادله جدی وجود ندارد.» در حاشیه قرار گرفتن این بحث، به هر دلیل که باشد، مطمئناً به معنای رسیدن به توافق نظر کلی نیست. تحلیل اینکه چرا اختلاف نظر برجا ماند ولی بحث در مورد آن فروکش کرد از حوصله ی این نوشته، و البته صلاحیت نگارنده، خارج است اما اثرات این اوج و فرود و آگاهی عمیق نسبت به دشواری هر گونه مواجهه با پرسش فوق، و نه الزاما حل آن، در هر کجا که به نحوی از آنجا به آن پرداخته می شود مشهود است.');
document.write('در سال 1991 ژیل دلوز و فلیکس گاتاری، دو فیلسوف پست مدرن فرانسوی، کتابی با عنوان «فلسفه چیست؟» منتشر کردند که برای چند هفته در صدر کتابهای پرفروش قرار داشت اما کتاب مذکور، احتمالاً برخلاف انتظار بسیاری از خریداران آن، نه یک کتاب مقدماتی و آسان برای آشنایی با فلسفه بلکه بیان رای دو فیلسوف در مورد ماهیت فلسفه بود که آن را آفرینش مفاهیم می دانستند. در همان زمان حتی یکی از منتقدان پیش بینی کرد که این کتاب خیلی زود به یک اثر کلاسیک در فلسفه تبدیل شود. اما گذشته از این گونه موارد استثنایی امروزه علی القاعده باید در کتابهای مقدماتی به دنبال عنوان «فلسفه چیست؟» بگردیم. تازه در این گونه کتابها هم، به رغم عنوانشان، معمولاً در همان بند اول انتظار خواننده از کتاب تعدیل می شود و به آشنایی با فلسفه تقلیل می یابد. روش مورد استفاده هم غالباً مبتنی بر این فرض است که فلسفه بیش از آن که دانش باشد نوعی ورزیدن است. شاید صریح ترین بیان در مورد این گونه کتابها و روش مورد استفاده در آنها بیان پل ادواردز و آرتور پپ در کتاب درآمدی نوین بر فلسفه باشد. بنابراین به نقل این بیان یک جمله ای بسنده کرده و بحث در این مورد را کوتاه می کنیم. «شاید عاقلانه ترین کار این باشد که به وسط موضوع جست بزنیم، یعنی در مورد مسائل فلسفی خاصی بحث کنیم و در پایان کار بگذاریم دانشجو فلسفه را آن نوع اندیشیدنی که با آن آشنا شده تعریف کند.»\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; چيستي فلسفه از دیدگاه دانشنامه پارکینسون</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdch23kinnz.html\' class=\'_js_\' title=\"از فلسفه‌ چه‌ مي‌توان‌ آموخت‌؟ (ديدگاه‌ لوين‌  Levin )\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; از فلسفه‌ چه‌ مي‌توان‌ آموخت‌؟ (ديدگاه‌ لوين‌  Levin )</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdcgakwx99q.html\' class=\'_js_\' title=\"فلسفه‌ چيست‌ و چرا ارزش‌ مطالعه‌ و تحصيل‌ دارد؟ (ديدگاه‌ ا.سي‌.يونيگ‌)\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; فلسفه‌ چيست‌ و چرا ارزش‌ مطالعه‌ و تحصيل‌ دارد؟ ...</a></div>');
document.write('<div class=\'_js_item_title\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vdcfw600ddy.html\' class=\'_js_\' title=\"معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ آيزيابرلين‌ (مصاحبه‌ برايان‌ مگي‌ با آيزايابرلين‌)\"item_title\' target=\'_blank\'>&#9643;&nbsp; معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ آيزيابرلين‌ (مصاحبه‌ ...</a></div>');
document.write('<br><div class=\'_js_footer\'><a href=\'http://www.iptra.ir/vsncqs5q,byd2.l8b.asq2a2.html\'>نقل و نشر مطالب با ذکر نام کانون ايرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت بلامانع است.</a></div>');
