خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
برديايف‌ : تجربه‌گرايي‌ يعني‌ تسليم‌شدن‌ به‌ سلطه‌ي‌ جهان‌ و تاريخ‌ و انطباق‌ با انسان‌ ميان‌ مايه‌؛ و به‌ انسان‌ و آراء او، رنگ‌ اجتماعي‌ بخشيدن‌ و نابود كردن‌ شخصيّت‌ متمايز خرد.     ::    فيلولائوس‌ (400 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : طبيعت‌ در نظام‌ جهاني‌ از نامحدود و محدود كننده‌ به‌ هم‌ پيوسته‌ شد، هم‌ نظام‌ كل‌ جهاني‌ و نيز همه‌ چيزهاي‌ در آن‌.     ::    ويتگنشتاين‌ : فلسفه‌، يك‌ آموزه‌ نيست‌، بلكه‌ يك‌ فعاليت‌ است‌.     ::    دكارت‌ : از آنجا كه‌ من‌ مي‌توانم‌ به‌ نحو واضح‌ و متمايزي‌، وجود ذهن‌ را مستقل‌ از بدن‌، درك‌ كنم‌، بنابراين‌ ذهن‌ بايد براي‌ خود وجودي‌ مستقل‌ داشته‌ باشد.     ::    نيچه‌ : زاهدانه‌ترين‌ حرفي‌ كه‌ شنيده‌ام‌:«در عشق‌ حقيقي‌، روح‌ است‌ كه‌ تن‌ را در آغوش‌ مي‌گيرد».     ::    نيچه‌ : آنچه‌ انساني‌ را والا مي‌سازد، نه‌ شدت‌ احساسهاي‌ والا، كه‌ مدت‌ آنهاست‌.     ::    هراكليت‌ : به‌ اين‌ لوگوس‌، كه‌ موجودي‌ جاودان‌ است‌، آدميان‌، نانيوشندگانند، چه‌ پيش‌ از آنكه‌ بشنوندش‌، و چه‌ پس‌ از آن‌.     ::    عبدالكريم‌ سروش‌ : شريعتي‌، پروژه‌ بازرگان‌ را به‌ اوج‌ رساند و نه‌ فقط‌ يك‌ دنياي‌ آباد، بلكه‌ يك‌ انقلاب‌ دنيوي‌ را از دل‌ دين‌ بيرون‌ آورد.     ::    بودا : آنان‌ كه‌ به‌ راه‌ قدسي‌ نرفته‌ و در جواني‌ گنجي‌ نياندوخته‌اند، مرغان‌ ماهيخوار پير را مانند كه‌ در درياچه‌اي‌ بي‌ماهي‌ از ميان‌ مي‌روند.     ::    ابونصر سراج‌ : كلامي‌ كه‌ زبان‌ آن‌ را از وجدي‌ كه‌ از معدن‌ فيض‌ به‌ دل‌ افاضه‌ شده‌، بيان‌ كند، اين‌ كلام‌ شبيه‌ و نزديك‌ به‌ دعوي‌ باشد، جز اينكه‌ اهل‌ اين‌ وجد، آزموده‌ و محفوظ‌ از خطا باشد.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

التقديسات ميرمحمدباقر داماد

26123 فريدون، عبدالعظيم
التقديسات ميرمحمدباقر داماد/ عبدالعظيم فريدون؛ به راهنمائي : جلال‌الدين آشتياني
پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه فردوسي مشهد، دانشكده الهيات و معارف اسلامي، 1374.
183 صفحه

فلسفه اسلامي Islamic philosophyميرداماد، ميرمحمدباقربن‌محمد التقديسات (كتاب)
چكيده : فهم افكار و آراء ميرداماد نيازمند سالها وقت است و با فرصت تهيه يك رساله سازگار نيست ، اما به هر حال بنده تمام توان ناچيز خود را طي ماهها به كار گرفتم و تلاش كردم تا كاري منقح و قابل ارائه تقديم دوستداران حكمت الهي نمايم. در اين رساله كوشش شده است مختصري از احوال عصر ميرداماد و ويژگي‌هاي شخصي و علمي ميرداماد ارائه شود و با مراجعات مكرر به كتابخانه‌هاي معتبر كشور، تاليفات اين حكيم فرزانه احصاء شود. براي آشنايي اجمالي با شيوه بحث اين رساله و ذكر نكات برجستهء آن به ترجمه موجز و مفيد متن پرداخته‌ام. البته شيوه ميرداماد در "تقديسات " برخلاف كتب فلسفي، داراي فصل بندي مدون و اصول پذيرفته شدهء كتابهاي فلسفي نيست . لذا براي تسهيل در دسترسي به متن دو عنوان تقديس و تشريق عناوين اصلي در نظر گرفته شده كه در پيرايش و آرايش صفات جلال و جمال خداوند است و با شماره در فهرست و متن مشخص شده‌اند. شايستهء ذكر است كه موضوع رساله بررسي و نقد شبههء ابن‌كمونه در توحيد ذاتي حق و جواب به اوست . در اينجا لازم مي‌دانم دو نكته را ذكر كنم، نكته اول اينكه در مشايي دانستن مشرب فلسفي ميرداماد بايد ترديد كرد و يا حداقل چنين نسبتي را نمي‌توان با قاطعيت بيان كرد، بلكه ويژگي‌هاي فردي و اخلاقي و نيز نظرات اين حكيم فرزانه در "تقديسات " چنين نظري را تاييد نمي‌كند. نكته ديگر توجه به جايگاه علمي ميرداماد به عنوان يكي از بنيانگذاران مكتب الهي - علمي اصفهان است كه محققان و متفكران بلندمرتبه‌اي چون صدرالمتالهين را در دامان خود پرورده است و تا زمان حاضر تاثير و نفوذ غيرقابل انكار آن محسوس بوده و هست ، لذا انتظار مي‌رود اهل تحقيق همان اندازه كه به زنده كردن آثار ارزشمند شاگرد اين حكيم فرزانه - صدرالمتالهين - توجه كرده‌اند، به آثار اين فيلسوف گرانقدر نيز بپردازند.
دانشگاه فردوسي مشهد ، دانشكده الهيات و معارف اسلامي

کد مطلب: 226

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين