خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ماه فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
ملاصدرا : من‌ در اين‌ زمان‌ در ميان‌ جماعتي‌ گرفتار شده‌ام‌ كه‌ هرگونه‌ تأمل‌ در متون‌ و ژرف‌ انديشي‌ را نوعي‌ بدعت‌ در دين‌ مي‌شناسند. تو گويي‌ آنها حنبليهاي‌ كتب‌ حديث‌ هستند كه‌ حق‌ با خلق‌ و قديم‌ با حادث‌ بر آنها مشتبه‌ شده‌ است‌.     ::    علي‌ شريعتي‌ : توحيد فقط‌ يك‌ ايده‌ي‌ كلامي‌ - اعتقادي‌ نيست‌، يعني‌ صرفاً به‌ اين‌ معنا نيست‌ كه‌ خدا يكي‌ است‌ و دوتا نيست‌. توحيد، تجلّيات‌ اجتماعي‌، تاريخي‌ و رواني‌ دارد.     ::    دكتر شريعتي‌ : در قرون‌ وسطي‌ معتقد بودند كه‌ يك‌ قدري‌ از ذات‌ روح‌ القدس‌ (Saint Esprit) در برخي‌ آدمها حلول‌ كرده‌ و آنها را جزو طبقه‌ روحانيون‌ نموده‌ است‌ و حق‌ حاكميت‌ بر بشر را به‌ اين‌ طبقه‌ داده‌ است‌. يعني‌ آنان‌ نماينده‌ خداوند روي‌ زمين‌ بودند.     ::    دكارت‌ : ما قادر هستيم‌ مدعي‌ شويم‌ كه‌ جسم‌ وجود ندارد و همچنين‌ ادعا كنيم‌ كه‌ جهاني‌ نيز وجود ندارد... اما هرگز نمي‌توانيم‌ ادعا كنيم‌ كه‌ من‌ وجود ندارم‌. زيرا من‌ مي‌توانم‌ در حقيقت‌ ساير اشياء، شك‌ كنم‌.     ::    بودا : اي‌ سازنده‌ خانه‌! اكنون‌ تو را ديده‌ام‌، تو ديگر باره‌ اين‌ خانه‌ را نمي‌تواني‌ ساخت‌. لنگه‌ي‌ خر پاهايت‌ همه‌ شكسته‌ است‌ و تيرِ كاكلهايت‌ خراب‌ شده‌ اما دل‌ من‌، به‌ فرونشاندن‌ تشنگيها رسيده‌ است‌.     ::    هراكليت‌ : مردمان‌ نمي‌دانند كه‌ چگونه‌ از هم‌ جداشدگي‌ عين‌ به‌ هم‌ پيوستگي‌ است‌:هماهنگي‌ كششهاي‌ متضاد چون‌ در كمان‌ و چنگ‌.     ::    آگوستين‌ قديس‌ : انسانها بايد تواضع‌ پيشه‌ كنند و محدوديتهاي‌ جدي‌ خود را درباره‌ اينكه‌ به‌ چه‌ چيزهايي‌ مي‌توانند معرفت‌ يقيني‌ بيابند، بدانند.     ::    آلفرد آير : قضيه‌ي‌ «در كره‌ مريخ‌ موجودات‌ زنده‌ وجود دارد»، در شرايط‌ كنوني‌ قابل‌ بررسي‌ نيست‌، ولي‌ اصل‌ بررسي‌ آن‌، ممكن‌ است‌. اما قضاياي‌ متافيزيكي‌، اصلاً قابل‌ بررسي‌ نيستند، بنابراين‌ نمي‌توان‌ آنها را قضاياي‌ حقيقي‌ دانست‌.     ::    علي‌ شريعتي‌ : توحيد فقط‌ يك‌ ايده‌ي‌ كلامي‌ - اعتقادي‌ نيست‌، يعني‌ صرفاً به‌ اين‌ معنا نيست‌ كه‌ خدا يكي‌ است‌ و دوتا نيست‌. توحيد، تجلّيات‌ اجتماعي‌، تاريخي‌ و رواني‌ دارد.     ::    بودا : او را چه‌ شادي‌ هست‌ از ديدن‌ اين‌ استخوانهاي‌ سپيد، به‌ كردار كدوهايي‌ دور افكنده‌ در خزان‌؟
استاد فلسفهآرشيو مطلب

محمد سعيد حنايي‌ كاشاني‌

محمد سعيد حنايي‌ كاشاني‌
گروه‌ فلسفه‌، دانشكده‌ي‌ ادبيات‌ و علوم‌ انساني‌ دانشگاه‌ شهيد بهشتي‌ (دانشگاه‌ ملي‌ سابق‌)
آدرس‌: تهران‌، اوين‌ كدپستي‌ 1983963113
تلفن‌ دفتر: 29902479 (021)
پست‌ الكترونيك‌: akashani@cc.sbu.ac.ir

fallosafah@ hotmail.com
متولد 25 مهر ماه‌ سال‌، 1338 در مشهد.
تحصيلات‌
1- كارشناسي‌ فلسفه‌، دانشگاه‌ ملي‌ (شهيد بهشتي‌)
2- كارشناسي‌ ارشد فلسفه‌، دانشگاه‌ تهران‌
سوابق‌
1- 1369-1365؛ دستاير ويراستار در مركز نشر دانشگاهي‌
2- 1382-1370؛ ويراستار در مركز نشر دانشگاهي‌
3- 1370 به‌ بعد؛ مربي‌ در گروه‌ فلسفه‌، دانشكده‌ي‌ ادبيات‌ و علوم‌ انساني‌، دانشگاه‌ شهيد بهشتي‌
ترجمه‌ها
1- جوئل‌ ل‌. كرمر، احياي‌ فرهنگي‌ در عهد آل‌ بويه‌: انسان‌گرايي‌ در عصر رنسانس‌ اسلامي‌ ، مركز نشر دانشگاهي‌، 1375.
2- جان‌ مك‌ كواري‌، مارتين‌ هايدگر ، گرّوس‌، 1376.
3- بيردزلي‌ و هاسپرس‌، تاريخ‌ و مسائل‌ زيبا شناسي‌ ، هرمس‌، 1376.
4- ايان‌ هندرسن‌، رودلف‌ بولتمان‌ ، گرّوس‌، 1377.
5- جان‌ مك‌ كواري‌، فلسفه‌ي‌ وجودي‌ ، هرمس‌، 1377.
6- ريچاد ا. پالمر، علم‌ هرمنوتيك‌ ، هرمس‌، 1377؛ چ‌ دوم‌، پاييز 1382.
7- هايدگر و ديگران‌، زرتشت‌ نيچه‌ كيست‌؟ و مقالات‌ ديگر، هرمس‌، 1378؛ چ‌ دوم‌ پاييز 1382.
8- جوئل‌ ل‌. كرمر، فلسفه‌ در عصر رنسانس‌ اسلامي‌ : ابوسليمان‌ سجستاني‌ و مجلس‌ او ، مركز نشر دانشگاهي‌، 1379.
9- رابرت‌ سولومون‌، فلسفه‌ي‌ اروپايي‌ از نميه‌ي‌ دوم‌ قرن‌ هجدهم‌ تا واپسين‌ دهه‌ي‌ قرن‌ بيستم‌ (تاريخ‌ فلسفه‌ي‌ غرب‌: 7)، قصيده‌، 1379.
10- جني‌ تايشمن‌ و گراهام‌ وايت‌ (ويراستار)، فلسفه‌ي‌ اروپا در عصر نو ، نشر مركز، 1379.
11- ترنس‌ اروين‌، تفكر در عهد باستان‌ (تاريخ‌ فلسفه‌ي‌ غرب‌: 1)، قصيده‌، 1380.
12- جان‌ سالوين‌ پاپيرو، ليبراليسم‌؛ معنا و تاريخ‌ آن‌ ، نشر مركز، 1380.
13- ديويد لاسكِم‌، تفكر در دوره‌ي‌ قرون‌ وسطي‌ ، (تاريخ‌ فلسفه‌ غرب‌ 2).
14- ديميتري‌ گوتاس‌، تفكر يوناني‌ فرهنگ‌ غربي‌ ، مركز نشر دانشگاهي‌.
15- محمدهاشم‌ كمالي‌، آزادي‌ بيان‌ در اسلام‌ (مجموعه‌ مقالات‌)، قصيده‌ سرا، 1381.
16- براين‌ پ‌. كوپنهيور و چالز ب‌. اشميت‌، فلسفه‌ در دوره‌ي‌ رنسانس‌ (تاريخ‌ فلسفه‌ي‌ غرب‌: 3)، قصيده‌ سرا، 1382.
ويرايشها
1- ماجد فخري‌، سير فلسفه‌ در جهان‌ اسلام‌ ، ترجمه‌ي‌ گروه‌ مترجمان‌ (به‌ همراه‌ ترجمه‌ي‌ سه‌ فصل‌ از كتاب‌)، مركز نشر دانشگاهي‌، 1372.
2- سبحان‌ خليفات‌، رسائل‌ ابوالحسن‌ عامري‌ ، ترجمه‌ي‌ مهدي‌ تدين‌، مركز نشر دانشگاهي‌، 1375.
3- ماكس‌ آپل‌، شرحي‌ بر تمهيدات‌ كانت‌ ، ترجمه‌ي‌ محمدرضا بهشتي‌، مركز نشر دانشگاهي‌، 1375.
4- پوستوس‌ هارتناك‌، نظريه‌ي‌ معرفت‌ در فلسفه‌ي‌ كانت‌ ، ترجمه‌ي‌ غلامعلي‌ حداد عادل‌، فكر روز، 1376.
5- فريتس‌ ماير، ابوسعيد ابوالخير : حقيقت‌ و افسانه‌ ، ترجمه‌ي‌ مهر آفاق‌ بايبوردي‌، مركز نشر دانشگاهي‌، 1378.
6- براين‌ ديويس‌، درآمدي‌ به‌ فلسفه‌ي‌ دين‌ ، ترجمه‌ي‌ مليحه‌ صابري‌، مركز نشر دانشگاهي‌، 1378.
در دست‌ تأليف‌
1- يك‌ فيلم‌، يك‌ تأويل‌: تصويرگري‌ مابعدالطبيعه‌ي‌ عصر نو در «مسافران‌» بيضايي‌ (در دست‌ آماده‌سازي‌)، 1382.
2- راهي‌ كه‌ معلوم‌ نيست‌ به‌ كجا مي‌رسد! هايدگر و تعريف‌ فلسفه‌ (در دست‌ آماده‌سازي‌)، 1382.
(متفرقه‌ ترجمه‌)
1- ماجد فخري‌، «فارابي‌ و برهان‌ وجودي‌»، تحقيقات‌ اسلامي‌، بنياد دايرة‌المعارف‌ اسلامي‌ ، سال‌ چهارم‌، ش‌ 1و2، 1369.
2- ديميتري‌ گوتاس‌، «كتاب‌ ميهماني‌ افلاطون‌ در آثار عربي‌»، معارف‌ ، مركز نشر دانشگاهي‌، سال‌ هفتم‌، ش‌ 1، 1369.
3- ساموئل‌ م‌. تامپسون‌، «مسئله‌ي‌ عينت‌ در نزد هيوم‌ و لاك‌ و كانت‌»، پژوهشنامه‌ي‌ دانشكده‌ي‌ ادبيات‌، دانشگاه‌ شهيد بهشتي‌ ، ش‌ 10 و 11، 1371.
4- فان‌ ا. هاروي‌، «نظريه‌ي‌ هرمنيوتيك‌»، پژوهشنامه‌ي‌ دانشكده‌ي‌ ادبيات‌، دانشگاه‌ شهيد بهشتي‌ ، ش‌ 14، 1372.
5- هانس‌ - گئورگ‌ گادامر، «شعر و محاكات‌»، فصلنامه‌ي‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 19، 1369.
6- هانس‌ - گئورگ‌ گادامر، «فلسفه‌ و شعر»، فصلنامه‌ي‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد ش‌ 21، 1371.
7- ديويد فارل‌ كرل‌، «هنر و حقيقت‌ در ناسازگاري‌ هول‌انگيز»، فصلنامه‌ي‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 21، 1371.
8- ماجدي‌ فخري‌، سير فلسفه‌ در جهان‌ اسلام‌ ، ترجمه‌ي‌ فصلنامه‌ي‌ دوم‌ و پنجم‌ و بندهاي‌ 2 و 3 و 4 از فصل‌ دوازدهم‌، مركز نشر دانشگاهي‌، 1372.
9- روبرت‌ ك‌. سولومون‌، «هوسول‌ و واپس‌ تافتن‌ به‌ فلسفه‌ي‌ استعلايي‌»، كيهان‌ انديشه‌ ، ش‌ 55، 1373.
10- چالز جنكس‌، «پست‌ آوانگارد»، فصلنامه‌ي‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 21، 1371.
11- الگ‌ گرابار، «مسجد، نمونه‌ي‌ هنر ديني‌ در اسلام‌»، فصلنامه‌ي‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 26، 1373.
12- ريچارد اتينگهاوزن‌، «زيبايي‌ از نظر غزالي‌»، فصلنامه‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 27، 1373.
13- وجدان‌ علي‌، «هنرهاي‌ تجسمي‌ در لبنان‌»، فصلنامه‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 27، 1373.
14- مستنصر مير، «قصه‌ي‌ يوسف‌ در قرآن‌»، فصلنامه‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 28، 1374.
15- سيد حسين‌ نصر، «هنر و معنويت‌ اسلامي‌، فصلنامه‌ هنر ، معاونت‌ هنري‌ وزارت‌ ارشاد، ش‌ 28، 1374.
16- نصراللّ'ه‌ پورجوادي‌، «سابقه‌ي‌ تاريخي‌ عكس‌ رخ‌ يار در شعر عرفاني‌ فارسي‌»، كلمه‌ ، ش‌ 11، 1373.
17- رابرت‌ ب‌. پي‌ پين‌، «نيچه‌ و خاستگاه‌ مفهوم‌ مدرنيسم‌»، ارغنون‌ ، ش‌ 11، 1373.
18- فردريك‌ بارنارد، «نظريه‌هاي‌ فرهنگ‌ و تمدن‌ در عصر جديد»، نامه‌ي‌ فرهنگ‌ ، ش‌ 14 و 15، 1373.
19- موريس‌ كرنستن‌، «تسامح‌ و تساهل‌»، نامه‌ي‌ فرهنگ‌ ، ش‌ 28، 1376.
20- رابرت‌ ب‌. پي‌ پين‌، «هايدگر و مفهوم‌ مدرنيسم‌: عصر بي‌ معنايي‌ تمام‌»، ارغنون‌ ، ش‌ 11و 12، 1375.
21- گايل‌ سوفر، «هايدگر، انسان‌گرايي‌، تفكيك‌ / تخريب‌ تاريخ‌»، ارغنون‌ ، ش‌ 11 و 12، 1375.
22- ويلهلم‌ اس‌ و ورتسر- هيوجي‌ سيلورمن‌، «تصويرگرير: نقوش‌ تفكر»، در نظريه‌هاي‌ زيباشناسي‌ فيلم‌ ، انتشارات‌ بنياد سينمايي‌ فارابي‌، 1376.
23- پيتر والاس‌ پرستون‌، «مفهوم‌ اخلاقي‌- سياسي‌ توسعه‌»، ارغنون‌ ، ش‌ 13، 1377.
24- جان‌ گلن‌ گري‌، «شاعران‌ و متفكران‌: جايگاه‌شان‌ در فلسفه‌ي‌ مارتين‌ هايدگر»، ارغنون‌ ، ش‌ 14، 1377.
25- كريستيان‌ اشميت‌، «اعتقاد در شعر»، ارغنون‌ ، ش‌ 14، 1377.
26- ميشل‌ فوكو، «نقد چيست‌؟» ارغنون‌ ، ش‌ 14، 1377.
27- ا. ك‌. گراهام‌، (هستي‌» در زبان‌شناسي‌ و فلسفه‌: تحقيقي‌ مقدماتي‌)،
متفرقه‌ (تأليف‌ و نقد كتاب‌)
1- «هايدگر، انسان‌، هستي‌»، ارغنون‌ ، ش‌ 11 و 12 1375.
2- «خشونت‌ و تكنولوژي‌»- (پاسخ‌ به‌ اقتراح‌)، كيان‌ (ويژه‌ نامه‌ي‌ دين‌، مدارا و خشونت‌)، ش‌ 45، 1377.
3- (من‌ فرد هستم‌: عاشورا و موقعيت‌ تراژيك‌ «تراژدي‌ فرد و نظام‌ در آنتيگونه‌، مردي‌ براي‌ تمام‌ فصلها، جادوگران‌ شهر سالم‌، عاشورا: يك‌ مقايسه‌:») كيان‌ ، ش‌ 46، 1378.
4- «مدينه‌ي‌ احرار، درباره‌ي‌ ليبراليسم‌، استبداد شرقي‌، اسلام‌»، كيان‌ ، ش‌ 48، 1378.
5- «ايمان‌ بد: درباره‌ي‌ ترجمه‌ي‌ يك‌ اصطلاح‌ در فلسفه‌ي‌ سارتر»، جهان‌ كتاب‌ 82-81 (تيرماه‌ 1378)، ص‌ 17.
6- «مرده‌شناسي‌ انديشه‌هاي‌ مرده‌: درباره‌ي‌ هستي‌شناسي‌ / عرفان‌ و رندي‌ ] و [ حافظ‌»، نشر دانش‌ ، سال‌ هجدهم‌، شماره‌ي‌ دوم‌، تابستان‌ 1380، ص‌ 45-35.
7- ترجمه‌ي‌ حدود 50 مقاله‌ از ايرانيكا براي‌ دانشنامه‌ي‌ جهان‌ اسلام‌ در سالهاي‌ 1367 تا 1369 (چاپ‌ شده‌ با نام‌ سعيد كاشاني‌)، نگارش‌ نقد فيلم‌ و ترجمه‌ي‌ مقالات‌ سينمايي‌ براي‌ فصلنامه‌ي‌ فارابي‌ در سالهاي‌ 1368 تا 1373 (چاپ‌ شده‌ با نام‌ سعيد كاشاني‌) و نگارش‌ نقد و معرفي‌ كتاب‌ در نشر دانش‌ از 1372 به‌ بعد.
در دست‌ ترجمه‌
1- رابرت‌ سالومون‌ و كاتلين‌ هيگينز، تاريخ‌ فلسفه‌، از ديدگاه‌ چند فرهنگي‌ ، نشر مركز، بهار 1382.
2- نورمن‌ بري‌، ليبراليسم‌ كلاسيك‌ وليبرتارينيسم‌ ، نشر مركز.
3- رابين‌ جورج‌ كالينگوود، فلسفه‌ي‌ هنر ، روزنه‌.
4- جان‌ كاتينگهام‌، عقل‌گرايان‌ (تاريخ‌ فلسفه‌ي‌ غرب‌: 4).
5- ر.س‌. وولهارس‌، تجربه‌گرايان‌ (تاريخ‌ فلسفه‌ي‌ غرب‌: 5).
6- جان‌ اسكروپسكي‌، فلسفه‌ي‌ انگليسي‌ زبان‌ (تاريخ‌ فلسفه‌ي‌ غرب‌: 6).
7- تامس‌ بالدوين‌، فلسفه‌ي‌ معاصر (تاريخ‌ فلسفه‌ي‌ غرب‌: 8)، قصيده‌ سرا.
8- هانا آرنت‌، ميان‌ گذشته‌ و آينده‌ ، مركز بازشناسي‌ ايران‌ و اسلام‌.
9- هانا آرنت‌، بحرانهاي‌ جمهوري‌ ، مركز بازشناسي‌ ايران‌ و اسلام‌.
10- جوزف‌ بلايشر، هومنوتيك‌ معاصر نشر ، روزنه‌.

کد مطلب: 262

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين
 

جناب حنايي بيشتر از اينكه استاد فلسفه باشد يك ژورناليست است ...
بعد از پنجاه سال هنوز نتوانسته دكترايش را بگيرد و يا حتي يك كتاب علمي قوي بنويسد
شهرتش به خاطر ترجمه ها و فعاليت هاي سياسي است
جمعه 19 تير 1388 ساعت 03:16
darafshdar.ahmad@gmail.com
جناب اقای حنایی
آيا تصميم نداريد هستي و زمان هايدگر را ترجمه كنيد؟
دوشنبه 1 مرداد 1386 ساعت 18:21