خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
افلاطون‌ : (خطاب‌ به‌ بيگانه‌) پس‌ پيداست‌ كه‌ شما ديري‌ است‌ كه‌ هرگاه‌ لفظ‌ «وجود» را به‌ كار مي‌بريد؛ با آنچه‌ مرادتان‌ هست‌، آشناييد. ما نيز پيش‌ از اين‌ مي‌پنداشتيم‌ كه‌ آن‌ را ] وجود را [ در مي‌يابيم‌، اما اكنون‌ متحير و دروا شده‌ايم‌.     ::    آلكمايون‌ (550 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : فرق‌ انسان‌ با ديگر جانداران‌ آن‌ است‌ كه‌ تنها انسان‌ مي‌انديشد، در حالي‌ كه‌ ديگران‌ احساس‌ مي‌كنند ولي‌ نمي‌انديشند.     ::    برتراندراسل‌ : نظريه‌ نسبيت‌ انيشتين‌ با وارد كردن‌ زمان‌ در «جاي‌-گاه‌»، بيش‌ از تمامي‌ براهين‌، به‌ عقيده‌ي‌ سنتي‌ درمورد «جوهر»، لطمه‌ وارد آورده‌ است‌.     ::    آلكمايون‌ (در پاسخ‌ نامه‌ دعوت‌ داريوش‌) : همه‌ مردم‌ گفتار آز سيري‌ناپذير و شهرت‌ پرستي‌ هستند، اما من‌ كه‌ از فزون‌ جويي‌ گريزانم‌ نمي‌توانم‌ به‌ سرزمين‌ ايران‌ بيايم‌. من‌ به‌ اندك‌ قانعم‌ تا هماهنگ‌ با فكر و منظور من‌ باشد.     ::    نيچه‌ : جنون‌ در افراد استثناء است‌ - اما در گروهها و حزبها و ملتها و دوره‌ها، اصل‌ است‌.     ::    فيلولائوس‌ (400 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : طبيعت‌ در نظام‌ جهاني‌ از نامحدود و محدود كننده‌ به‌ هم‌ پيوسته‌ شد، هم‌ نظام‌ كل‌ جهاني‌ و نيز همه‌ چيزهاي‌ در آن‌.     ::    آلكمايون‌ (550 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : درباره‌ چيزهاي‌ ناديدني‌، تنها خدايان‌ بينش‌ واقعي‌ دارند، اما انسانها فقط‌ از روي‌ نشانه‌ها مي‌توانند داوري‌ كنند.     ::    راسل‌ : از نظر من‌ بهترين‌ كاري‌ كه‌ در فلسفه‌ و روان‌شناسي‌ در قرن‌ حاضر انجام‌ شده‌، در آمريكا صورت‌ گرفته‌ است‌... و اين‌ امر به‌ طور كلي‌ نتيجه‌ كار جيمز و ديويي‌ مي‌باشد.     ::    ويتگنشتاين‌ : فلسفه‌ نشانگر امر ناگفتني‌ خواهد بود، بدين‌ طريق‌ كه‌ امر گفتني‌ را به‌ روشني‌ باز مي‌نمايد.     ::    آلفرد آير : قضيه‌ي‌ «در كره‌ مريخ‌ موجودات‌ زنده‌ وجود دارد»، در شرايط‌ كنوني‌ قابل‌ بررسي‌ نيست‌، ولي‌ اصل‌ بررسي‌ آن‌، ممكن‌ است‌. اما قضاياي‌ متافيزيكي‌، اصلاً قابل‌ بررسي‌ نيستند، بنابراين‌ نمي‌توان‌ آنها را قضاياي‌ حقيقي‌ دانست‌.
آرشيو اخبار

پنجشنبه 3 مرداد 1387

"قبسات" 46 منتشر شد

"قبسات" 46 منتشر شد
شماره جدید فصلنامه "قبسات" که به موضوع "مرگ پژوهی" اختصاص دارد از سوی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شده است.
مقالاتی نظیر"مرگ در اندیشه علامه جعفری"به قلم عبد الله انصاری (استاد یار دانشگاه علامه طباطبایی) "مرگ ازنظرملاصدرا" به قلم محمد رضا اسدی (استادیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی) "بررسی چیستی مرگ ازدیدگاه افلاطون و ملاصدرا"نوشته رضا اکبریان( دانشیار فلسفه دانشگاه تربیت مدرس) و علی رضا فاضلی (دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه تربیت مدرس)، "براهین عقلی اثبات حیات پس از مرگ"به قلم محمد محمد رضایی ( دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تهران) و "مرگ ارادی و تولد ثانی" به قلم اسماعیل سلیمانی (دانشجوی دکترای ادیان و عرفان تطبیقی) در این شماره به چاپ رسیده‌اند.
"مرگ اختیاری"به قلم محمد جواد رودگر(استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج)، "تجربه‌های عرفانی مرگ از منظر مطالعات NDA"نوشته آزاده اقبالی(استادیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) "معنا کاوی رجعت و رفع نزاع برون فرقه ای"به قلم اسحاق طاهری سر تشنیزی(استاد یار فلسفه مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی) و "علی(ع) چالشهای عصر خلافت"به قلم محمد رحیم عیوضی (دانشیار دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)از دیگر مقالات ارائه شده در شماره 26 فصلنامه قبسات هستند. 
منبع:خبرگزاري مهر

کد مطلب: 1119

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين