خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ماه فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
بودا : كسي‌ كه‌ روحيه‌اش‌ با خواهشها و هوسها آشفته‌ و پريشان‌ نيست‌ و در وراي‌ خوبي‌ و بدي‌ است‌، بيداري‌ است‌ كه‌ ترس‌ و بيم‌ نمي‌شناسد. بدتر از آنچه‌ يك‌ دشمن‌ بتواند در حق‌ دشمن‌ خود كند، روح‌ بدسگال‌ در حق‌ انسان‌ تواند كرد.     ::    سهل‌ شوشتري‌ (تستري‌) : آدميان‌ را دو چيز هلاك‌ كرد:طلب‌ عزّ و خوف‌ درويشي‌.     ::    ملاصدرا : من‌ در اين‌ زمان‌ در ميان‌ جماعتي‌ گرفتار شده‌ام‌ كه‌ هرگونه‌ تأمل‌ در متون‌ و ژرف‌ انديشي‌ را نوعي‌ بدعت‌ در دين‌ مي‌شناسند. تو گويي‌ آنها حنبليهاي‌ كتب‌ حديث‌ هستند كه‌ حق‌ با خلق‌ و قديم‌ با حادث‌ بر آنها مشتبه‌ شده‌ است‌.     ::    بودا : اي‌ رهروان‌! به‌ كردار پيچك‌ ياس‌ كه‌ گلهاي‌ پژمرده‌اش‌ را فرو مي‌ريزد، شما نيز بايد كه‌ از آز و كينه‌ رهايي‌ يابيد.     ::    هگل‌ : فلسفه‌ من‌، شبيه‌ دايره‌ است‌:در آن‌، آغاز همان‌ انجام‌ و انجام‌، همان‌ آغاز است‌.     ::    بودا : اي‌ رهروان‌! به‌ كردار پيچك‌ ياس‌ كه‌ گلهاي‌ پژمرده‌اش‌ را فرو مي‌ريزد، شما نيز بايد كه‌ از آز و كينه‌ رهايي‌ يابيد.     ::    هراكليت‌ : تناقض‌، توافق‌ است‌ و از چيزهاي‌ ناموافق‌، زيباترين‌ هماهنگي‌ پديد مي‌آيد.     ::    سهل‌ شوشتري‌ (تستري‌) : بزرگ‌ترين‌ مقامات‌ آن‌ است‌ كه‌ خوي‌ بد خويش‌ به‌ خوي‌ نيك‌ بدل‌ كنند.     ::    بودا : تو خود آن‌ كن‌ كه‌ به‌ ديگران‌ آموزي‌؛ نخست‌ خود را خوب‌ به‌ فرمان‌ آر و پس‌ آن‌گاه‌ ديگران‌ را. راستي‌ را دشوار است‌ به‌ فرمان‌ آوردنِ خود.     ::    بودا : اگر همراهيْ دورانديش‌ بيابي‌ كه‌ با تو زندگي‌ كند، خوشْرفتار باشد و روشن‌، بايد كه‌ با او زندگي‌ كني‌؛ شاد و آگاه‌ و چيره‌ به‌ همه‌ي‌ خطرها.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

كيفيات نفساني از ديدگاه صدرا

26165 نوري، ابراهيم
كيفيات نفساني از ديدگاه صدرا/ ابراهيم نوري؛ به راهنمائي : جلال‌الدين آشتياني
پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه فردوسي مشهد، دانشكده الهيات و معارف اسلامي، 1374.
200 صفحه، كتابنامه

كيفيت Quality / نفس (فلسفه) Soul / مقوله Categoryصدرالدين‌شيرازي، محمدبن‌ابراهيم
چكيده : اين رساله مشتمل بر يك مقدمه و دو بخش مي‌باشد كه: بخش اول آن داراي سه فصل كه به ترتيب عبارتند از مباحث عمومي مقولات ، پيرامون جواهر و پيرامون اعراض (به نحو مختصر و مجمل) و بخش دوم آن كه در واقع بخش اصلي اين رساله است در نه فصل مي‌باشد و به ترتيب عبارت مي‌باشند از: فصل اول در كيف و اقسام آن، فصل دوم پيرامون قدرت ، فصل سوم پيرامون لذت و الم، فصل چهارم در باب اراده، فصل پنجم در مورد خلق، فصل ششم پيرامون غم و شادي و نظاير آن دو، فصل هفتم در صحت و مرض ، فصل هشتم پيرامون علم و فصل نهم در اتحاد عاقل و معقول مي‌باشد. در تهيه و تدوين اين رساله ملاك اصلي ما كتاب نفيس اسفار اربعهء صدرالدين شيرازي بوده است و ساير كتب فلسفي ايشان در درجهء دوم مورد استفاده قرار گرفته‌اند، همچنين جهت فهم بهتر مطلب از بعضي كتب فلسفي برخي اعاظم فن حكمت بهره‌گيري شده است .
دانشگاه فردوسي مشهد ، دانشكده الهيات و معارف اسلامي

کد مطلب: 236

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين
 

darsurate emkan etelaat e bishtari mikhastam
يكشنبه 4 مرداد 1388 ساعت 13:52
با سلام و احترام،‌دوستان چگونه مي شود اين پايان نامه را مطالعه كرد؟ با تشكر
دوشنبه 3 فروردين 1388 ساعت 13:57
با سلام و احترام،‌دوستان چگونه مي شود اين پايان نامه را مطالعه كرد؟ با تشكر
جمعه 20 دي 1387 ساعت 15:52