خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
اسپينوزا : مقصود من‌ از خدا، موجود مطلقاً نامتناهي‌ است‌، يعني‌ جوهري‌ كه‌ متقوم‌ از صفات‌ نامتناهي‌ است‌.     ::    داوري‌ اردكاني‌ : فلسفه‌ها را به‌ يك‌ اعتبار به‌ دو نحو مي‌توان‌ خواند:يكي‌ خواندن‌ رايج‌ و متداول‌ است‌ كه‌ آنچه‌ را يك‌ فيلسوف‌ گفته‌ است‌، فرامي‌گيرند. دوم‌ به‌ شرح‌ يا تلخيص‌ و درست‌ بودن‌ و نادرست‌ بودن‌ فلسفه‌ها كاري‌ ندارد، بلكه‌ ناظر به‌ اين‌ است‌ كه‌ فلسفه‌ با تاريخ‌ و زمان‌ چه‌ مناسبت‌ دارد.     ::    ويكتور فرانكل‌ : چه‌ خوبست‌ كه‌ روبه‌روي‌ مجسمه‌ آزادي‌ آمريكا در سواحل‌ شرقي‌، مجسمه‌ مسئوليت‌ را نيز در سواحل‌ غربي‌ آمريكا، بنا كنيم‌.     ::    عبدالكريم‌ سروش‌ : نسبت‌، انسان‌ را جانور مكلف‌ مي‌داند و مدرنيته‌، انسان‌ را جانور محق‌، تعريف‌ مي‌كند.     ::    پارمنيت‌ : لازم‌ است‌ گفتن‌ و انديشيدن‌ كه‌:هست‌، هست‌ زيرا هستي‌ (Einai) هست‌ و هيچي‌ (Mesen) نيست‌. اين‌ را به‌ فرمان‌ تو مي‌دهم‌ كه‌ دريابي‌.     ::    هايدگر : ما در هر پرسش‌ نبايد چشم‌ انتظار پاسخ‌ باشيم‌؛ بلكه‌ بايد توقع‌ پيدايش‌ انبوهي‌ از پرسشهاي‌ تازه‌ را داشته‌ باشيم‌ و به‌ امكان‌ مطرح‌شدن‌ آنها، ياري‌ رسانيم‌.     ::    ويتگنشتاين‌ : فلسفه‌ نشانگر امر ناگفتني‌ خواهد بود، بدين‌ طريق‌ كه‌ امر گفتني‌ را به‌ روشني‌ باز مي‌نمايد.     ::    بودا : چه‌ آلايشها كه‌ بر او چيره‌ شده‌، به‌ كردار يكي‌ پيچك‌ بر يكي‌ درختِ انبوه‌. با خود آن‌ كند كه‌ كامِ دشمن‌ است‌.     ::    هايدگر : اين‌ مرگ‌ است‌ كه‌ واقعيت‌ برابري‌ و بي‌اهميتي‌ همه‌ي‌ امور را نشان‌ مي‌دهد.     ::    بودا : به‌ كردار يكي‌ زنبور كه‌ شهد گلها را مكيده‌ مي‌رود بي‌آنكه‌ گزندي‌ به‌ رنگ‌ و بوي‌ آنها برساند، رهرو اين‌ چنين‌ از دهكده‌ دور مي‌شود.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

كيفيات نفساني از ديدگاه صدرا

26165 نوري، ابراهيم
كيفيات نفساني از ديدگاه صدرا/ ابراهيم نوري؛ به راهنمائي : جلال‌الدين آشتياني
پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه فردوسي مشهد، دانشكده الهيات و معارف اسلامي، 1374.
200 صفحه، كتابنامه

كيفيت Quality / نفس (فلسفه) Soul / مقوله Categoryصدرالدين‌شيرازي، محمدبن‌ابراهيم
چكيده : اين رساله مشتمل بر يك مقدمه و دو بخش مي‌باشد كه: بخش اول آن داراي سه فصل كه به ترتيب عبارتند از مباحث عمومي مقولات ، پيرامون جواهر و پيرامون اعراض (به نحو مختصر و مجمل) و بخش دوم آن كه در واقع بخش اصلي اين رساله است در نه فصل مي‌باشد و به ترتيب عبارت مي‌باشند از: فصل اول در كيف و اقسام آن، فصل دوم پيرامون قدرت ، فصل سوم پيرامون لذت و الم، فصل چهارم در باب اراده، فصل پنجم در مورد خلق، فصل ششم پيرامون غم و شادي و نظاير آن دو، فصل هفتم در صحت و مرض ، فصل هشتم پيرامون علم و فصل نهم در اتحاد عاقل و معقول مي‌باشد. در تهيه و تدوين اين رساله ملاك اصلي ما كتاب نفيس اسفار اربعهء صدرالدين شيرازي بوده است و ساير كتب فلسفي ايشان در درجهء دوم مورد استفاده قرار گرفته‌اند، همچنين جهت فهم بهتر مطلب از بعضي كتب فلسفي برخي اعاظم فن حكمت بهره‌گيري شده است .
دانشگاه فردوسي مشهد ، دانشكده الهيات و معارف اسلامي

کد مطلب: 236

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين
 

darsurate emkan etelaat e bishtari mikhastam
يكشنبه 4 مرداد 1388 ساعت 13:52
با سلام و احترام،‌دوستان چگونه مي شود اين پايان نامه را مطالعه كرد؟ با تشكر
دوشنبه 3 فروردين 1388 ساعت 13:57
با سلام و احترام،‌دوستان چگونه مي شود اين پايان نامه را مطالعه كرد؟ با تشكر
جمعه 20 دي 1387 ساعت 15:52