تناسخ و مقايسه آن با رجعت 25870 حافظي، ايرج تناسخ و مقايسه آن با رجعت/ ايرج حافظي؛ به راهنمائي : ذبيحي چكيده به زبان فارسي، انگليسي پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه قم، دانشكده علوم انساني، 1377. 106 صفحه، كتابنامه تناسخ Metempsychosis / رجعت Return / فلسفه Philosophy چكيده : تناسخ، انتقال نفوس انساني از بدني به بدن ديگر ميباشد و اين انتقال ميتواند به مرتبه بالاتر باشد (تناسخ صعودي) و يا مرتبه پايينتر (تناسخ نزولي) و يا انتقال عرضي. دلائل متعددي كه از سوي حكماء اسلامي ارائه شده، بعضي مبطل جميع اقسام تناسخ است ، مانند برهان قوه و فعل، كه خلاصه آن اين است : پذيرفتن تناسخ به معناي پذيرفتن اتحاد امر بالفعلي است كه نفس مفارق ميباشد با چيزي كه بالقوه است (بدن دوم كه تازه استعداش تمام شده و مهياي پذيرفتن نفس است) و اين واضح البطلان است . و اگر تناسخ در جهت نزول را قائل شويم بايد حركت ارتجاعي در وجود از اشد به انقص را بپذيريم كه جدا محال است . تناسخ صعودي را نيز نميتوان پذيرا شويم چرا كه معناي آن اين است كه نفس حيوان صامت كه منطبع رد بدن و غيرمجرد است و ابزار ترقي به رتبه انسانيت را ندارد غل و زنجير شهوت و غضب بر دست و پاي او بسته شده توانسته است دگرگون شده و به مرتبه بالاتر صعود كند. و غضب بر دست و پاي او بسته شده توانسته است دگرگون شده و به مرتبه بالاتر صعود كند. و اما رجعيت كه به معناي بازگشت نفوس مفارق به ابدان دنيوي خود پيش از قيامت ميباشد ارتباطي با تناسخ باطل ندارد چرا كه رجعت سخن از تعلق مجدد روح به بدن خود ميكند بعد از قطععلاقه، و بايد بدانيم كه ارتباط نفس با بدن عبارت است از قوت وجود و غلبه و چيرگي او بر بدن و مرگ به معناي عدم اعمال اين برتري است نه نفي آن و واضح است كه هرگاه نفس ، توجهش را به بدن معطوف سازد متنعي براي حيات مجدد او در همين عالم ماده نخواهد بود و از طرف ديگر دلائل فراوان نقلي بعد از اثبات امكان رجعت وقوع آنرا حتمي ميسازد. دانشگاه قم ، دانشكده علوم انساني
کد مطلب: 219
|

| با سلام و عرض ادب .دوستان راهنمایی کنندچگونه می توان به این کتاب دست یافت؟ |
| سه شنبه 7 ارديبهشت 1389 ساعت 00:38 |
| سلام. برای این که تناسخ را به زبان امروزی بخوانید و بفهمید به کتاب های جامع ادیان و تاریخ ادیان به ویژه ادیان هندی رجوع کنید. |
| سه شنبه 31 فروردين 1389 ساعت 03:13 |
| سلام. واقعاً نمی توان اثبات کرد که تناسخ عمومیت دارد. اما موردهایی گزارش شده است. آگاهی ما درباره ی زمان هنوز کم است و فلسفه ی زمان و در پی آن مکان با تمام کهنگی اش هنوز جوان است چون هنوز نتوانسته پاسخ بسیاری از پرسش های اساسی بشر را بدهد. |
| سه شنبه 31 فروردين 1389 ساعت 03:11 |
| poormohamadi.mitra@yahoo.com |
| سلام من دوست داشتم راجع به تناسخ اطلاعات سادهای کسب کنم.ولی انقدر مطالب سنگین نوشته شده که بالاخره نفهمیدم چی به چیه؟لطفا اگه کسی میتونه و مایله منو راهنمایی کنه.علت اینکه جدیدا به تناسخ فکر کردم اینه که چرا بعضی ادما از بچگی به درد و مریضی مبتلا میشن و مثلا 30 سالگی میمیرن؟اونها که بچه بودن و هنوز گناه نکرده بودن!فکر کردم شاید دارن مجازات گناههایی که در زندگی قبلیشون مرتکب شدن را پس میدن!اگه هم قراره عذاب بکشن تا بعدا برن بهشت که بازم به نظر ناعادلانه میاد.اگه کسی میتونه راهنماییم کنه لطفا به من ایمیل بده.ممنون |
| شنبه 14 فروردين 1389 ساعت 00:13 |
| hamidloving@yahoo.com |
سلام و عرض ادب
در مورد نظریه تناسخ با شما هم عقیده نیستم. چرا که بصورت عملی و تئوری براحتی قابل رد است.
در واقع انسان از بعدی دیگر پس از تکمیل زندگی بعد قبلی و رسیدن به حدی از تعالی وارد این بعد می شود تا اینجا نیز تا مرحله ایی از تعالی را تجربه کرده تا به بعد بعدی برود.میان هر بعد مرحله ایی وجود دارد که برای آن دسته افرادی که فرست کسب کمال ( در حد خود )را نداشته اند فرصتی فراهم شود که به آن برزخ آن بعد گویند.در واقع ما برزخهای متهددی حتی بعد از جهنم و بعد از بهشتهای مکرر (جنات) داریم.
در جواب دوستمان که مفهوم پشت پرده اشعار مولانا را نمی دانند باید بگویم. با تغییر دید ظاهر بینی به باطن بینی به راحتی این مفاهیم برای شما آشکار خواهد شد.
من به ایمیل ها جواب نمی دهم .لزا شماره تماس خود را برای پاسخگویی می نویسم و آماده هر نوع هم فکری و مباحث جهت پیشرفت کمال این زندگی هستم.در ضمن دارای تجارب زیادی در این زمینه می باشم که با کمال میل در اختیار مشتاقان خواهم گذاشت.
حمید قربانی
مدرس عرفان کیهانی
09121724951
شاد و سربلند و مسرور در پناه حق باشید |
| چهارشنبه 19 اسفند 1388 ساعت 13:54 |
 |
|
 |
|