خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
ويتگنشتاين‌ : فلسفه‌، يك‌ آموزه‌ نيست‌، بلكه‌ يك‌ فعاليت‌ است‌.     ::    علامه‌ طباطبايي‌ : اصل‌ اصيل‌ در هر چيز، وجود و هستي‌ اوست‌ و ماهيت‌ وي‌ پنداري‌ است‌، يعني‌ واقعيت‌ هستي‌ به‌ خودي‌ خود (بالذات‌ و لنفسه‌) واقعيت‌ دار، يعني‌ عين‌ واقعيت‌ بوده‌ و همه‌ي‌ ماهيات‌ با وي‌، واقعيت‌ دار و بي‌ وي‌ (به‌ خودي‌ خود) پنداري‌ و اعتباري‌ مي‌باشند.     ::    دكارت‌ : ما بايد اراده‌ خود را محدود كنيم‌ و از حكم‌كردن‌ نا به‌ جا ممانعت‌ به‌ عمل‌ آوريم‌. ما بايد مدعيات‌ شناختي‌ خود را به‌ تصورات‌ واضح‌ و متمايز، محدود سازيم‌.     ::    بودا : گرودنه‌هاي‌ پُرشكوه‌ خسرواني‌ بفرسايند، تن‌ نيز به‌ پيري‌ گرايد، ليكن‌ آيين‌ نيكان‌ هرگز پير نگردد؛ چون‌ نيكان‌ آن‌ را به‌ نيكان‌ بياموزند.     ::    دكارت‌ : خدا وجود دارد و تصورات‌ واضح‌ و متمايز را نيز تضمين‌ مي‌كند. من‌ به‌ طور واضح‌ و متمايز، مي‌فهمم‌ كه‌ خدا وجود دارد.     ::    هراكليت‌ : شما هرگز نمي‌توانيد در يك‌ رودخانه‌، دوبار شنا كنيد. امّا كراتيلوس‌ در برابر او مي‌گفت‌:اما شما قادر نيستيد حتي‌ براي‌ يك‌ بار هم‌ در رودخانه‌ شنا كنيد؛ زيرا هم‌ همان‌ رودخانه‌ و هم‌ شما چنان‌ تغييرپذير هستيد كه‌ لغات‌ «همان‌» و «شما» داراي‌ معناي‌ واقعي‌ نيستند.     ::    آلكمايون‌ (550 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : درباره‌ چيزهاي‌ ناديدني‌، تنها خدايان‌ بينش‌ واقعي‌ دارند، اما انسانها فقط‌ از روي‌ نشانه‌ها مي‌توانند داوري‌ كنند.     ::    بودا : در پي‌ پستيها مرو. در بي‌دردي‌ زندگي‌ مكن‌. نظرِ نادرست‌ را دنبال‌ مكن‌. دوستِ دنيا مباش‌.     ::    بودا : خود را با خويش‌ برانگيزان‌؛ با خود در خويش‌ پژوهش‌ كند. اي‌ رهرو، تو بدين‌سان‌ با خودي‌ خويشتن‌دار و آگاه‌، نيكبخت‌ خواهي‌ زيست‌.     ::    اقبال‌ لاهوري‌ : نظام‌ جمهوري‌ مغرب‌، همان‌ ساز كهن‌ است‌ كه‌ در پرده‌هاي‌ آن‌ غير از نواي‌ قيصري‌ نيست‌.
فيلسوفان امروز ايرانآرشيو مطلب

عبدالله جوادی آملی

آيت‌ اللّه‌ حاج‌شيخ‌ عبداللّه‌ جوادي‌ آملي‌ متولد 1312 شمسي‌، پس‌ از تحصيلات‌ ابتدايي‌ وارد حوزه‌ي‌ علميه‌ي‌ آمل‌ شد و به‌ مدت‌ پنج‌ سال‌ به‌ تحصيل‌ اشتغال‌ داشت‌، در 1329 براي‌ ادامه‌ تحصيل‌ عازم‌ حوزه‌ي‌ علميه‌ تهران‌ شد و در مدرسه‌ي‌ مروي‌ به‌ تحصيل‌ و تدريس‌ پرداخت‌ و در آنجا نزد اساتيدي‌ چون‌ آيت‌ اللّه‌ شعراني‌ و آيت‌ الله‌ قمشه‌اي‌ و آيت‌ اللّه‌ محمدتقي‌ آملي‌ تلمذ نمود. در 1334 وارد حوزه‌ي‌ علميه‌ قم‌ شد و از محضر آيات‌ عظام‌ بروجردي‌، امام‌ خميني‌ و محقق‌ داماد و نيز علامه‌ طباطبايي‌ بهره‌ها برد.
برخي‌ از آثار علمي‌ ايشان‌ تقريرات‌ دوره‌ي‌ اصول‌ حضرت‌ امام‌ و قسمتهايي‌ از فقه‌ آيات‌ عظام‌ بروجردي‌، امام‌ خميني‌، محقق‌ داماد و ميرزاهاشم‌ آملي‌ مي‌باشد. از آثار معظم‌ له‌، كتابهاي‌ ذيل‌ چاپ‌ و منتشر شده‌ است‌:
1- تحرير تمهيد القواعد،
2- شرح‌ حكمت‌ متعاليه‌ در 4 جلد،
3- ده‌ مقاله‌ پيرامون‌ مبدأ و معاد،
4- اسرار عبادت‌،
5- وحي‌ و رهبري‌،
6- تبيين‌ براهين‌ اثبات‌ وجود خدا (تعالي‌ شانه‌)،
7- مباني‌ ولايت‌ فقيه‌،
8- ولايت‌ فقيه‌ و رهبري‌ در اسلام‌،
9- ولايت‌ قرآن‌،
10- كرامت‌ در قرآن‌،
11- شناخت‌شناسي‌ در قرآن‌،
12- رسالت‌ در قرآن‌،
13- هدايت‌ در قرآن‌،
14- تفسير سوره‌ي‌ ابراهيم‌،
15- اخلاق‌ كارگزاران‌ در حكومت‌ اسلامي‌،
16- مقدمه‌اي‌ بر سرّالصلواة‌ امام‌ خميني‌ «ره‌»،
17- ياد معاد،
18- ديدگاههاي‌ مختلف‌ در تفسير قرآن‌،
19- شريعت‌ در آيِنه‌ي‌ معرفت‌،
20- حكمت‌ نظري‌ و عملي‌ در نهج‌البلاغه‌،
21- تفسير موضوعي‌ قرآن‌ مجيد در 5 جلد،
22- سيره‌ي‌ مشترك‌ انبياء در قرآن‌ مجيد ( جلد 6 تفسير موضوعي‌ )،
23- سيره‌ي‌ مختص‌ انبياء در قرآن‌ مجيد ( جلد 7 تفسير موضوعي ‌)،
24- سيره‌ي‌ رسول‌ اكرم‌ (ص‌) در قرآن‌ مجيد ( جلد 8 و 9 تفسير موضوعي‌ )،
25- موسي‌ الكاظم‌ (ع‌) و الفلسفة‌ الالهية‌،
26- علي‌بن‌موسي‌الرضا(ع‌) و القرآن‌ الحكيم‌،
27- علي‌بن‌موسي‌الرضا(ع‌) و الفلاسفة‌ الالهية‌،
28- خمس‌ رسائل‌ «عربي‌»،
29- قدسيّة‌ الحرم‌ و امنه‌ «عربي‌»،
30- اسرار الصواة‌ (عربي‌)،
31- صلاة‌ در 2 مجلد (عربي‌)،
32- حج‌ در 3 مجلد (عربي‌)،
33- جرعه‌اي‌ از بيكران‌ زمزم‌- ترجمه‌ي‌ مقدمه‌ي‌ جلد 2 كتاب‌ حج‌،
34- صهباي‌ صفا،
35- زن‌ در آينه‌ جلال‌ و جمال‌،
36- القرآن‌ مع‌الحكمة‌،
37- ادب‌ نقد،
38- شرح‌ پيام‌ امام‌ خميني‌ «ره‌» به‌ گروباچف‌ (آواي‌ توحيد)،
39- شرح‌ وصيت‌ امام‌ خميني‌ «ره‌»،
40- بنيان‌ مرصوص‌ امام‌ خميني‌ «ره‌»،
41- انسان‌ در اسلام‌،
42- عرفان‌ و حماسه‌،
43- سيره‌ي‌ فلسفي‌ علامه‌ طباطبايي‌ «ره‌»،
44- فلسفه‌ي‌ حقوق‌ بشر،
علاوه‌ بر كتابهاي‌ ياد شده‌، مقالات‌ و مصاحبه‌ هاي‌ بسياري‌ از ايشان‌ در نشريات‌ گوناگون‌ به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌. معظم‌ له‌ هم‌ اكنون‌ از استادان‌ معروف‌ دوره‌ي‌ عالي‌ علوم‌ معقول‌ و منقول‌ در حوزه‌ي‌ علميه‌ي‌ قم‌ مي‌باشند.

کد مطلب: 437

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين
 

با سلام
براي اطلاع دوستان عرض مي كنم كه تعداد تاليفات استاد حدوداْ به صد عنوان رسيده است.
دوشنبه 12 مرداد 1388 ساعت 15:51
با نام و ياد خدا
ً و با سلام به روح رهبرم املی بزرگ واباذر بزرگ وبا عرض سلام و ادب محضر شما... بنده به تازگي با فلسفه اشنا شده ام و علاقه وافري نيز به ان دارم مرا ياري كنيد......
جمعه 5 مهر 1387 ساعت 13:52
mor_ram_2005@yahoo.com
حضرت آيت الله حاج شيخ عبدالله جوادى آملى
از اساتيد مبرز فلسفه , عرفان , تفسير قرآن ,خارج فقه و اصول و داراى تاليفات بسيارى در اين علوم

در سال 1312 هجرى شمسى در شهر آمل در خانواده اى روحانى ديده به جهان گشود.
پدرش از علما و وعاظ شهر آمل بود.
بعد از پايان دروس دوره ابتدايى به حوزه علميه آمل پيوست و در آنجا به مدت پنج سال از محضر اساتيد بارزكه بعضى از آنها از شاگردان مرحوم آخوند خراسانى بودند بهره بردو مرحله متوسطه از مقدمات فقه و اصول و حديث را به پايان رساند .
در شهريور سال 1329 شمسى با هجرت به تهران شهرآمل را ترك نمود وبه نزد آية اللّه شيخ محمد تقى آملى رفت .
سپس به مدرسه مروى منتقل شد و در آنجا مرحله عالى دروس حوزه و نيز معقول را تا سال 1334 شمسى نزد آية اللّه شعرانى و آية اللّه الهى قمشه اى و خارج فقه و اصول را نزد آية اللّه شيخ محمد تقى آملى فرا گرفت .
در سال 1334 به حوزه علميه قم هجرت كرد و مدتى در محضر درس آية اللّه العظمى بروجردى و حدود سيزده سال در درس فقه آية اللّه سيد محمد محقق داماد حاضر شد.
همچنين يك دوره از اصول فقه كه مدت هفت سال بطول انجاميد را در نزد حضر ت امام خمينى گذراند.
و نيز در محضر علامه سيدمحمد حسين طباطبايى به مدت 25 سال اسفار, الهيات شفا,منطق شفا, خارج حكمت متعاليه , عرفان اسلامى و معارف موضوعى در حديث و تفسير قرآن را در جلسات خاص به اكمال رساند
جمعه 10 فروردين 1386 ساعت 18:15