خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
سهل‌ شوشتري‌ : هر وجدي‌ كه‌ صوفي‌ دارد، اگر كتاب‌ و سنت‌ به‌ راستي‌ آن‌ گواهي‌ ندهد، باطل‌ است‌.     ::    نيچه‌ : كيست‌ كه‌ به‌ خاطر نام‌ نيك‌، خويشتن‌ را يكبار، قرباني‌ نكرده‌ باشد.     ::    عبدالكريم‌ سروش‌ : شريعتي‌، پروژه‌ بازرگان‌ را به‌ اوج‌ رساند و نه‌ فقط‌ يك‌ دنياي‌ آباد، بلكه‌ يك‌ انقلاب‌ دنيوي‌ را از دل‌ دين‌ بيرون‌ آورد.     ::    هراكليت‌ : كوتاه‌ترين‌ راهها به‌ سوي‌ نيكنامي‌، نيك‌ شدن‌ است‌.     ::    دكتر شريعتي‌ : در قرون‌ وسطي‌ معتقد بودند كه‌ يك‌ قدري‌ از ذات‌ روح‌ القدس‌ (Saint Esprit) در برخي‌ آدمها حلول‌ كرده‌ و آنها را جزو طبقه‌ روحانيون‌ نموده‌ است‌ و حق‌ حاكميت‌ بر بشر را به‌ اين‌ طبقه‌ داده‌ است‌. يعني‌ آنان‌ نماينده‌ خداوند روي‌ زمين‌ بودند.     ::    هراكليت‌ : هنگامي‌ كه‌ زاييده‌ مي‌شوند، آرزوي‌ زندگي‌ كردن‌ دارند و سرنوشت‌ (مرگ‌) خود را پذيرفتن‌؛ يا بيشتر از آن‌ آسودن‌ و فرزنداني‌ پشت‌ سر مي‌نهند كه‌ بار ديگر با سرنوشت‌ (مرگ‌) روبه‌رو مي‌شوند.     ::    بودا : اگر همراهيْ دورانديش‌ بيابي‌ كه‌ با تو زندگي‌ كند، خوشْرفتار باشد و روشن‌، بايد كه‌ با او زندگي‌ كني‌؛ شاد و آگاه‌ و چيره‌ به‌ همه‌ي‌ خطرها.     ::    آلكمايون‌ (550 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : درباره‌ چيزهاي‌ ناديدني‌، تنها خدايان‌ بينش‌ واقعي‌ دارند، اما انسانها فقط‌ از روي‌ نشانه‌ها مي‌توانند داوري‌ كنند.     ::    مولانا : نردبان‌ خلق‌، اين‌ ما و مني‌ است‌/ عاقبت‌ اين‌ نردبان‌، افتادني‌ است‌/ هر كه‌ بالاتر رود، ابله‌تر است‌/ كاستخوان‌ او بتر خواهد شكست‌     ::    گزنوفون‌ : يك‌ خدا هست‌ در ميان‌ خدايان‌ و آدميان‌، كه‌ بزرگ‌ترين‌ است‌. نه‌ در پيكر همانند ميرندگان‌ است‌ نه‌ در انديشه‌.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

قاعده لطف در كلام اسلامي

41660 كاجي، مريم
قاعده لطف در كلام اسلامي/مريم كاجي؛ به راهنمايي: علي محامد.
پايان نامه(كارشناسي ارشد)--دانشگاه قم ، دانشكده علوم انساني، 1379.
101صفحه

قاعده لطف فلسفه Philosophy / خدا God / قرآن Koran
چكيده : قاعده لطف از قواعد مهم علم كلام است كه كاربردهاي متعددي در علم كلام و علم فقه دارد. طرفداران آن متكلمان اماميه و معتزله و متكلمان اشاعره از مخالفان اين قاعده هستند . در تحقيق ، ضمن تعريف لغوي و اصطلاحي لطف و كاربردهاي آن در علم كلام و علم فقه و بررسي دلائل و شبهات وارد بر اين قاعده و نگرش اين قاعده در آيات و روايات اسلامي ، در جستجوي اين پرسش كه مبناي عقلي اين قاعده چيست به اين پاسخ رسيديم كه دو اصل حكمت و رحمت الهي هر دو مبناي اين قاعده اند و نيز به اين نتيجه رسيديم كه لطف الهي در كلام ، شباهت بسيار زيادي با معناي عنايت الهي نسبت به خلق در فلسفه دارد. همچنين با استفاده از آيات الهي به اين نتيجه رسيديم كه لطف الهي شامل حال غير انسانها هم مي شود. ماحصل كلام آنكه ، بر حكيم فياض لازم و ضروري است كه بندگان را هدايت نموده و راه سعادت را به آنها بنماياند و در اين راه انزال كتب و ارسال رسل كند بنابرآنچه در اين راه ، انسان را در رسيدن به هدف خود نزديك مي كند از باب لطف بر خداوند لازم است .
دانشگاه قم ، دانشكده علوم انساني

کد مطلب: 249

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين
 

reshkuu@yahoo.com
قاعده لطف با ختم نبوت كاملا در تناقض است. چطور هزار و چهارصد سال پيش پيامبري آمد و مردم را راهنمايي كرد و بعد از ان ديگر نيامد. اگر ميگوپيد امامان مي گويم چطور بعد از امام يازدهم مردم چگونه راهنمايي مي شوند؟
يكشنبه 11 اسفند 1387 ساعت 07:58