خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ماه فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
بودا : كسي‌ كه‌ روحيه‌اش‌ با خواهشها و هوسها آشفته‌ و پريشان‌ نيست‌ و در وراي‌ خوبي‌ و بدي‌ است‌، بيداري‌ است‌ كه‌ ترس‌ و بيم‌ نمي‌شناسد. بدتر از آنچه‌ يك‌ دشمن‌ بتواند در حق‌ دشمن‌ خود كند، روح‌ بدسگال‌ در حق‌ انسان‌ تواند كرد.     ::    بودا : اگر همراهيْ دورانديش‌ نيافتي‌ تا با تو زندگي‌ كند، خوش‌رفتار باشد و روشن‌، همچون‌ شاهي‌ كه‌ سرزميني‌ فتح‌ شده‌ را رها مي‌كند، آن‌گاه‌ تو نيز تنها برو؛ به‌ كردار يكي‌ پيل‌ در جنگل‌.     ::    بودا : رهرو شاد از هوشياري‌، با بيم‌ در غفلت‌ مي‌نگرد، فرو نيافتد كه‌ او در كنار نيروانه‌ است‌.     ::    هراكليت‌ : مردمان‌ نمي‌دانند كه‌ چگونه‌ از هم‌ جداشدگي‌ عين‌ به‌ هم‌ پيوستگي‌ است‌:هماهنگي‌ كششهاي‌ متضاد چون‌ در كمان‌ و چنگ‌.     ::    بودا : او را چه‌ شادي‌ هست‌ از ديدن‌ اين‌ استخوانهاي‌ سپيد، به‌ كردار كدوهايي‌ دور افكنده‌ در خزان‌؟     ::    علامه‌ طباطبايي‌ : عالم‌ ماده‌ با توجه‌ به‌ ارتباط‌ و پيوستگي‌ ميان‌ اجزايش‌، يك‌ واحد را تشكيل‌ مي‌دهد كه‌ ذاتاً سيال‌ و گذرا بوده‌ و جوهرش‌ پيوسته‌ در حركت‌ و دگرگوني‌ است‌.     ::    بودا : تنها رفتن‌، بهتر، همراهي‌ با نادان‌ نشايد. باشد كه‌ مردْ تنها برود، باشد كه‌ دست‌ به‌ دنيالايد، با خواستهاي‌ اندك‌، به‌ كردار يكي‌ پيل‌ در جنگل‌.     ::    ويتگنشتاين‌ : گزاره‌ها نمي‌توانند راجع‌ به‌ امر برتر، چيزي‌ را بيان‌ كنند.     ::    هراكليت‌ : چشمها و گوشها براي‌ آدميان‌ به‌ گواهاني‌ هستند، اگر روحهايي‌ با زبان‌ آنها بيگانه‌ دارند.     ::    هايدگر : هيچ‌ توصيف‌ و توضيحي‌ نمي‌تواند با ادعاي‌ عينيّت‌ كامل‌ به‌ ميدان‌ بيايد، و هميشه‌ ارائه‌ دهنده‌ي‌ فهمي‌ تأويلي‌ خواهد بود.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

مسئله شر از ديدگاه جي. ال. مكي و نقد و بررسي آن از ديدگاه فلسفه اسلامي

26515 اكبرزاده، حوران
مسئله شر از ديدگاه جي. ال. مكي و نقد و بررسي آن از ديدگاه فلسفه اسلامي/ حوران اكبرزاده؛ به راهنمائي : علي افضلي
چكيده به زبان فارسي، انگليسي
پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انساني، 1377.
226 صفحه، كتابنامه

شر Evil / مكي. جي. ال Mackie J,L / تجزيه و تحليل Analysis / نگرش Attitude / دانشمند Scientist / اسلام Islam
چكيده : جي. ال. مكي، فيلسوف ملحد انگليسي مدعي است كه باورهاي ديني فاقد تكيه‌گاه عقلاني‌اند. وي براي اثبات مدعاي خويش بين سه قضيه‌اي كه مورد قبول خداشناسان است ، ناسازگاري برقرار مي‌كند. اين سه قضيه از اين قرار است : "خداوند قادر مطلق است "، "خداوند خير محض است "، "و شر وجود دارد" گرچه در بين قضاياي مذكور، تناقض صريحي به چشم نمي‌خورد اما اگر چند قضيه ديگر را به آنها ضميمه كنيم، تناقض آشكار مي‌گردد. براي حل مشكل شر، الهيون در طول تاريخ نظريه‌ها و دفاعيه‌هاي مختلف را ارائه كرده‌اند. مكي برخي از مهمترين اين راه‌حلها را مورد ارزيابي قرار داده و آنها را رد مي‌كند. اين راه‌حلها عبارتند از: -1 شر قرين با خير است . -2 شر واسطه ضرور براي خيرات است . -3 جهان با وجود شر، بهتر از جهان عاري از شر است . -4 شر مولود اختيار انسان است . به نظر وي تنها راه‌حل سوم و چهارم در تبيين مسئله شر موفق‌اند. زيرا در راه‌حل سوم، مشكل "شرور مستهلك " و در راه‌حل چهارم مشكل "شر غير مستهلك است " مورد ارزيابي قرار گرفته‌اند. اما جان مكي، مشكلات متعددي را مطرح مي‌كند تا اين دو راه‌حل را نيز به بن‌بست بكشاند. او در پيشنهاد خود مبني بر اينكه "چه اشكالي داشت كه خداوند انسانها را به "گونه‌اي"مي‌آفريد كه همواره به نحو مختارانه خير را انتخاب مي‌كردند؟"، امكان وقوع جهاني را مطرح مي‌كند كه خداوند قادر مطلق باشد و شر نيز وجود نداشته باشد و ... فلسفه اسلامي به خصوص صاحبان سه مكتب مهم فلسفي اسلامي، پاسخهايي را در رابطه با كيفيت ورود شر در قضاءالهي مطرح كرده‌اند. از نظر آنان شر يا عدمي است و يا منشا عدم است . شرور عدمي مبدا نمي‌خواهند و منتسب به خداوند نيستند، اما شرور وجودي، از حيث وجودي بودنشان خير محسوب مي‌شودند و از اين حيث كه منشاا عدم هستند، شر به حساب مي‌آيند. ايشان راه‌حلهاي ديگري از جمله: نسبي بودن شر، تلازم (ملازمت) خيرات با شرور، واسطه بودن شر براي رسيدن به خيرات برتر و ... مطرح كرده‌اند. ما در اين نوشتار برآنيم كه پس از طرح جامعي از نظريات جان مكي و فالسفه اسلامي، شبهه مكي را توسط ادله فلسفه اسلامي نقد و بررسي كنيم.
دانشگاه تربيت مدرس ، دانشكده علوم انساني

کد مطلب: 230

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين