خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ماه فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
دكارت‌ : ما قادر هستيم‌ مدعي‌ شويم‌ كه‌ جسم‌ وجود ندارد و همچنين‌ ادعا كنيم‌ كه‌ جهاني‌ نيز وجود ندارد... اما هرگز نمي‌توانيم‌ ادعا كنيم‌ كه‌ من‌ وجود ندارم‌. زيرا من‌ مي‌توانم‌ در حقيقت‌ ساير اشياء، شك‌ كنم‌.     ::    كانت‌ : جان‌ من‌ در برابر يك‌ انسان‌ ساده‌ عادي‌ (كه‌ از شايستگي‌ اخلاقي‌ برخوردار است‌)، به‌ حالت‌ كرنش‌ درمي‌آيد.     ::    دكارت‌ : ما بايد اراده‌ خود را محدود كنيم‌ و از حكم‌كردن‌ نا به‌ جا ممانعت‌ به‌ عمل‌ آوريم‌. ما بايد مدعيات‌ شناختي‌ خود را به‌ تصورات‌ واضح‌ و متمايز، محدود سازيم‌.     ::    دكتر شريعتي‌ : در قرون‌ وسطي‌ معتقد بودند كه‌ يك‌ قدري‌ از ذات‌ روح‌ القدس‌ (Saint Esprit) در برخي‌ آدمها حلول‌ كرده‌ و آنها را جزو طبقه‌ روحانيون‌ نموده‌ است‌ و حق‌ حاكميت‌ بر بشر را به‌ اين‌ طبقه‌ داده‌ است‌. يعني‌ آنان‌ نماينده‌ خداوند روي‌ زمين‌ بودند.     ::    زنون‌ : اگر كثرت‌ هست‌، هستنده‌ نامحدوداند. زيرا هميشه‌ در ميان‌ هستنده‌ها، چيزهاي‌ ديگر و باز هم‌ چيزهاي‌ ديگري‌ در ميان‌ اينها هست‌ و بدينسان‌ هستنده‌ها نامحدودند.     ::    دكتر شريعتي‌ : فلسفه‌ و ايدئولوژي‌ در نظر خيلي‌ از متفكرين‌، مترادف‌ پنداشته‌ مي‌شود، در صورتي‌ كه‌ رابطه‌ فلسفه‌ با ايدئولوژي‌ همان‌ اندازه‌ دور است‌ كه‌ رابطه‌ علم‌ با ايدئولوژي‌.     ::    عبدالكريم‌ سروش‌ : شريعتي‌، پروژه‌ بازرگان‌ را به‌ اوج‌ رساند و نه‌ فقط‌ يك‌ دنياي‌ آباد، بلكه‌ يك‌ انقلاب‌ دنيوي‌ را از دل‌ دين‌ بيرون‌ آورد.     ::    ويكتور فرانكل‌ : چه‌ خوبست‌ كه‌ روبه‌روي‌ مجسمه‌ آزادي‌ آمريكا در سواحل‌ شرقي‌، مجسمه‌ مسئوليت‌ را نيز در سواحل‌ غربي‌ آمريكا، بنا كنيم‌.     ::    آگوستين‌ قديس‌ : انسانها بايد تواضع‌ پيشه‌ كنند و محدوديتهاي‌ جدي‌ خود را درباره‌ اينكه‌ به‌ چه‌ چيزهايي‌ مي‌توانند معرفت‌ يقيني‌ بيابند، بدانند.     ::    هگل‌ : مسيحيّت‌، دشمن‌ شادكامي‌ و آزادي‌ بشر و بي‌اعتنا به‌ زيبايي‌ است‌.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

حقيقت عقل در فلسفه اسلامي و حديث

25652 دانش‌شهركي، حبيب‌الله
حقيقت عقل در فلسفه اسلامي و حديث/ حبيب‌الله دانش‌شهركي؛ به راهنمائي : جلال‌الدين آشتياني
پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه فردوسي مشهد، دانشكده الهيات و معارف اسلامي شهيد مطهري، 1374.
160 صفحه، كتابنامه

فلسفه اسلامي Islamic philosophy / عقل Intellect
چكيده : بحث در اين رساله بدين صورت است كه ابتدا بحث از عقل در قوس نزول مطرح شده است ، بدين معني كه فلاسفه در بحث صدور كثرت از واحد قائل هستند كه عقل اول "اول ماخلق الله" مي‌باشد و براساس همين صدور كثرت از واحد را در قوس نزول به سبكهاي مختلف توجيه كرده تا نوبت به خلق عالم ماده مي‌رسد. وجود در سير استكمالي و صعودي خويش از عالم ماده به عالم ماوراء به مرحله‌اي مي‌رسد كه مظهر آن نفس ناطقه انساني مي‌گردد، باز خود نفس با حركت جوهري و استكمالي و اشتدادي خويش و فعليت بخشيدن به قواي ظاهره و باطنه‌اش كه از جمله آنها مراتب مختلفه عقل نظري و عقل عملي مي‌باشد به مرحله‌اي مي‌رسد كه باب‌الابواب براي صعود وجوه از نشاه مادي به عوالم بالا و در نهايت بازگشت به اصل خويش اعني حقتعالي مي‌شود "انالله و اناليه راجعون" بدين نحو كه نفس ناطقه از طريق اتحاد با مدركات علميه و عمليه خويش به مرحله عقد مستفاد و اتحاد با عقل فعال و حتي از آن بالاتر، به نحوي كه مقام بالاتر از مقام عقل اول در قوس نزول، را در قوس صعود تحصيل مي‌كند.
دانشگاه فردوسي مشهد ، دانشكده الهيات و معارف اسلامي شهيد مطهري

کد مطلب: 221

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين