خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
جان‌ ديويي‌ : محيطي‌ كه‌ در آن‌ انسان‌ زندگي‌ مي‌كند، تنها محيط‌ مادي‌ يا فيزيكي‌ نيست‌، بلكه‌ زمينه‌ فرهنگي‌ نيز دارد.     ::    بودا : حكومت‌ بر روحيه‌ ناپايدار دشوار است‌؛ چه‌، آن‌ به‌ هر جا بخواهد مي‌رود. تسلط‌ بر روحيه‌، كار شايسته‌اي‌ است‌؛ آن‌ را آرام‌ و نيك‌بختي‌ را تأمين‌ مي‌كند.     ::    هايدگر : اين‌ مرگ‌ است‌ كه‌ واقعيت‌ برابري‌ و بي‌اهميتي‌ همه‌ي‌ امور را نشان‌ مي‌دهد.     ::    سهل‌ شوشتري‌ (تستري‌) : وقت‌ تو عزيزترين‌ چيزهاست‌، پس‌ آن‌ را به‌ عزيزترين‌ چيزها مشغول‌ساز.     ::    بودا : در ميان‌ غافلان‌، هشيار و در ميان‌ خواب‌آلودگان‌، بيدار، دانا پيش‌ مي‌رود به‌ كردار يكي‌ باره‌ي‌ تيزتك‌ كه‌ يابويي‌ را پسِ پشت‌ مي‌گذارد.     ::    ويتگنشتاين‌ : اثر من‌ شامل‌ دو بخش‌ است‌:بخشي‌ كه‌ عرضه‌ كرده‌ام‌ و بخشي‌ كه‌ ننوشته‌ام‌؛ و دقيقاً اين‌ دو بخش‌ است‌ كه‌ مهم‌ است‌.     ::    بودا : تو خود آن‌ كن‌ كه‌ به‌ ديگران‌ آموزي‌؛ نخست‌ خود را خوب‌ به‌ فرمان‌ آر و پس‌ آن‌گاه‌ ديگران‌ را. راستي‌ را دشوار است‌ به‌ فرمان‌ آوردنِ خود.     ::    بودا : اي‌ رهروان‌! به‌ كردار پيچك‌ ياس‌ كه‌ گلهاي‌ پژمرده‌اش‌ را فرو مي‌ريزد، شما نيز بايد كه‌ از آز و كينه‌ رهايي‌ يابيد.     ::    هايدگر : اين‌ مرگ‌ است‌ كه‌ واقعيت‌ برابري‌ و بي‌اهميتي‌ همه‌ي‌ امور را نشان‌ مي‌دهد.     ::    هراكليت‌ : مردمان‌ نمي‌دانند كه‌ چگونه‌ از هم‌ جداشدگي‌ عين‌ به‌ هم‌ پيوستگي‌ است‌:هماهنگي‌ كششهاي‌ متضاد چون‌ در كمان‌ و چنگ‌.
آرشيو اخبار

سه شنبه 19 مرداد 1389

فلسفه تکنولوژی : هایدگر و دون آیدی

"دیدگاههای پساپدیدارشناسانه هایدگر" منتشر می‏شود
دون آیدی مؤلف کتاب "تکنولوژیهای هایدگر: دیدگاههای پساپدیدارشناسانه" می‏کوشد مواضع هایدگر را از چشم‏اندازهای چندگانه تاریخی، پراگماتیک، ضدرمانتیک و پساپدیدارشناسانه بازبینی کرده و مجدداً در بوته نقد قرار دهد. 
هایدگر یکی از مهمترین متفکران از نسل خود محسوب می‏شود که مباحث فلسفه تکنولوژی وی هنوز به طور گسترده مورد مطالعه قرار می‏گیرد.

وی در بحث خود سه مدعا را طرح کرده است: نخست او تأکید می‏کند که جوهره تکنولوژی، تکنولوژیک نیست، یعنی تکنولوژی را نمی‏توان صرفاً ابزار سازی بی‏طرفانه‏ای در نظر گرفت. دوم، او ادعا می‏کند که تفاوتی کیفی میان تکنولوژیهای سنتی و مدرن وجود دارد. سومین و جالبترین مدعای هایدگر اما این بود که تکنولوژی، دیدگاهی متافیزیکی و نگره‏ای پارادایمی نسبت به کل طبیعت است.

اگرچه مارتین هایدگر به عنوان بنیانگذار فلسفه تکنولوژی همچنان به رسمیت شناخته می‏شود اما باید توجه داشت که در شصت سال گذشته جهانی کاملاً جدید از تکنولوژیها نظیر بیوتکنولوژی، نانوتکنولوژی، تکنولوژیهای اطلاعات و ارتباطات، و تصویربرداری ظهور کرده است. بنابراین این سؤال باقی می‏ماند که تفکر هایدگر چگونه می‏تواند برای درک پیشرفتهای تکنولوژیک در جهان امروز به کار آید؟
مؤلف کتاب "تکنولوژیهای هایدگر: دیدگاههای پساپدیدارشناسانه" پس از مقدمه‏ای مفصل درباره جایگاه هایدگر از خلال اندیشیدن درباره تکنولوژی زمان وی، می‏کوشد مواضع هایدگر را از چشم‏اندازهای چندگانه تاریخی، پراگماتیک، ضد رمانتیک و پساپدیدارشناسانه بازبینی کرده و مجدداً در بوته نقد قرار دهد.

مؤلف این کتاب با طرح انتقادات خود، ذات‏گرایی هایدگر را معکوس کرده و به نحو پدیدارشناسانه تکنولوژیهای مورد علاقه یا غیر آن را در هایدگر تحلیل و بررسی می‏کند.

دون آیدی، استاد فلسفه دانشگاه استونی‏بروک نیویورک و مدیر گروه پژوهشی علم‏الفن (Technoscience) است که تاکنون کتابهایی چون "پساپدیدارشناسی و علم‏الفن"و "بدنها در تکنولوژی" از وی منتشر شده‏اند.

انتشارات دانشگاه فورهام، کتاب "تکنولوژیهای هایدگر: دیدگاههای پساپدیدارشناسانه" نوشته دون آیدی را در 144 صفحه و به زبان انگلیسی منتشر می‏کند.
منبع:مهر
19/5/89
00:05

کد مطلب: 1574

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين