خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
بودا : رهرو شاد از هشياري‌، با بيم‌ در تن‌ آساني‌ مي‌نگرد، بالا مي‌رود به‌ كردار آتش‌، و بندها را همه‌، خواه‌ خُرد خواه‌ كلان‌، مي‌سوزاند.     ::    اتين‌ ژيلسون‌ : متكلمان‌ از آن‌ حيث‌ كه‌ اهل‌ كلام‌اند، ايرادي‌ بر آنها وارد نيست‌، بلكه‌ مشكل‌ آنها اين‌ است‌ كه‌ خود را در مقام‌ فلاسفه‌ قرار مي‌دهند.     ::    نيچه‌ : آنچه‌ انساني‌ را والا مي‌سازد، نه‌ شدت‌ احساسهاي‌ والا، كه‌ مدت‌ آنهاست‌.     ::    فيلولائوس‌ (400 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : طبيعت‌ در نظام‌ جهاني‌ از نامحدود و محدود كننده‌ به‌ هم‌ پيوسته‌ شد، هم‌ نظام‌ كل‌ جهاني‌ و نيز همه‌ چيزهاي‌ در آن‌.     ::    آگوستين‌ قديس‌ : انسانها بايد تواضع‌ پيشه‌ كنند و محدوديتهاي‌ جدي‌ خود را درباره‌ اينكه‌ به‌ چه‌ چيزهايي‌ مي‌توانند معرفت‌ يقيني‌ بيابند، بدانند.     ::    آلفرد آير : قضيه‌ي‌ «در كره‌ مريخ‌ موجودات‌ زنده‌ وجود دارد»، در شرايط‌ كنوني‌ قابل‌ بررسي‌ نيست‌، ولي‌ اصل‌ بررسي‌ آن‌، ممكن‌ است‌. اما قضاياي‌ متافيزيكي‌، اصلاً قابل‌ بررسي‌ نيستند، بنابراين‌ نمي‌توان‌ آنها را قضاياي‌ حقيقي‌ دانست‌.     ::    افلاطون‌ : (خطاب‌ به‌ بيگانه‌) پس‌ پيداست‌ كه‌ شما ديري‌ است‌ كه‌ هرگاه‌ لفظ‌ «وجود» را به‌ كار مي‌بريد؛ با آنچه‌ مرادتان‌ هست‌، آشناييد. ما نيز پيش‌ از اين‌ مي‌پنداشتيم‌ كه‌ آن‌ را ] وجود را [ در مي‌يابيم‌، اما اكنون‌ متحير و دروا شده‌ايم‌.     ::    هراكليت‌ : به‌ اين‌ لوگوس‌، كه‌ موجودي‌ جاودان‌ است‌، آدميان‌، نانيوشندگانند، چه‌ پيش‌ از آنكه‌ بشنوندش‌، و چه‌ پس‌ از آن‌.     ::    بودا : بوي‌ خوش‌ رهروان‌، كه‌ تا خدايان‌ مي‌رسد، والاتر از همه‌ است‌؛ اما بويي‌ كه‌ از صندل‌ و ياس‌ برمي‌خيزد بسي‌ دور نمي‌رود.     ::    نيچه‌ : زاهدانه‌ترين‌ حرفي‌ كه‌ شنيده‌ام‌:«در عشق‌ حقيقي‌، روح‌ است‌ كه‌ تن‌ را در آغوش‌ مي‌گيرد».
پايان نامه هاآرشيو مطلب

سير تكاملي نفس انساني در قوس صعود

26409 جلالي‌كوهيخيلي، رضا
سير تكاملي نفس انساني در قوس صعود/ رضا جلالي‌كوهيخيلي؛ به راهنمائي : محمود فاضل(يزدي‌مطلق)
پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه فردوسي مشهد، دانشكده الهيات و معارف اسلامي شهيد مطهري، 1375.
240 صفحه، كتابنامه

نفس (فلسفه) Soul / انسان Human
چكيده : اين رساله مشتمل است بر يك مقدمه و سه بخش ، كه هر بخش آن داراي فصولي است كه بيان اجمالي اين به شرح ذيل مي‌باشد: بخش اول، تحت عنوان "كليات در قوس صعود" در دو فصل به ترتيب ذيل بيان شده است : در فصل اول، قوس نزول و صعود و شرح اجمالي از آن و شواهد قرآني در تاييد آن و ضرورت قوس صعود بيان گرديده است . در فصل دوم، احكام كلي در قوس صعود و اصول و مباني آن و مسير صعود و كيفيت آن بحث گرديده است . بخش دوم، تحت عنوان "نفس انساني و احكام آن" در چهار فصل به ترتيب ذيل بيان شده است : در فصل اول، معاني نفس انساني يا ماي شارحه آن بيان گرديده است . در فصل دوم، وجود نفس انساني يا هل بسيطه آن با ادله و براهين عقلي به اثبات رسيده است در فصل سوم، تعريف نفس انساني يا ما حقيقيه آن مورد برسي قرار گرفته است در فصل چهارم، اقوال در حقيقت نفس انساني بيان گرديده است . بخش سوم: تحت عنوان "مراحل استكمالي نفس انساني" بعنوان محور اصلثي بحث در چهارده فصل به صورت ذيل بيان گرديه است فصل اول، حدوث جسماني يا نقطه آغاز سير تكاملي نفس انساني مورد بحث و بررسي قرار گرفته است در فصل دوم، قواي انساني - كه همان وسائط تكامي انسانند - و اقسام آن بيان شده است . در فصل سوم، كيفيت ارتباط نفس انساني با قواي خويش و اقوال در اين مقام و ادله در اثبات قاعده "النفس في وحدتها كل القوي" بيان گرديده است . در فصل چهارم، احكام كلي علم نفس انساني و معاني و تعاريف و تقسيمات علم و انواع ادراكات نفس انساني بيان شده است . در فصل پنجم، كمال نفس انساني به حسب ادله و براهين عقلي به اثبات رسيده است . در فصل ششم، تكامل نفس انساني، از راه اتحاد و جودي او با مدركات خود، با اقامه براهين عقلي به اثبات رسيده و ديدگاه عرفا نيز در اتحاد علم و عالم و معلوم بيان گرديده است . در فصل هشتم، تجرد عقلي نفس ناطقه انساني با اقامه براهيني به اثبات رسيده است در فصل نهم، شواهد نقلي - اعم از شواهد قرآني و روايي - در تائيد قول به تجرد نفس انساني بيان شده است . در فصل دهم، مراتب استكمالي نفس انساني به حسب عقل نظري او از مرتبه عقلي هيولاني تا مقام عقل بالمستفاد بيان گرديده است . در فصل يازدهم، اتحاد نفس ناطقه با عقل فعال و كيفيت ارتباط نفس انساني با او، با اقامه براهين عقلي به اثبات رسيده است . در فصل دوازدهم، مراتب استكمالي نفس انساني به حسب عقل عملي او از مرتبه تجليه تا مقاوم فنا في الله تبيين گرديده است و سرانجام جوهر بودن علم و عمل و اين كه اين دو مقوم و اسنان سازند، بيان شده است . در فصل سيزدهم، نهايت سير استكمالي نفس انساني يا غايت وجود او از ديدگاه حكما و عرفا و اختلاف اين دو مذهب در نهايت سير استكمالي انسان كامل بيان گرديده است . در فصل چهارهم، در بيان تكامل نفس انساني پس از مفارقت از بدن كه به جهت فقدان ادله و براهين عقلي در اين مقام، تنها به بيان برخي اقوال اكتفا نموده و به جهت محدوديت اين مجموعه و غموض و پيچيدگي اين بحث ، تحقيق و بررسي عميق و دقيق آن به اساتيد حكمت و فلسفه و محققين در اين فن واگذار مي‌گردد.
دانشگاه فردوسي مشهد ، دانشكده الهيات و معارف اسلامي شهيد مطهري

کد مطلب: 231

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين
 

چگونخ میتوان پایان نامه شما را مطاله کرد
يكشنبه 11 مهر 1389 ساعت 15:22
سلام
براي دريافت متن كامل اين مقاله چه كنم؟
دوشنبه 24 خرداد 1389 ساعت 16:16
خيلي دقيق و منطقي به مسایل پرداخته شده.باسپاس دوستار شما دكتر فرهاد اميري
چهارشنبه 30 بهمن 1387 ساعت 21:12