خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
دكارت‌ : از آنجا كه‌ من‌ مي‌توانم‌ به‌ نحو واضح‌ و متمايزي‌، وجود ذهن‌ را مستقل‌ از بدن‌، درك‌ كنم‌، بنابراين‌ ذهن‌ بايد براي‌ خود وجودي‌ مستقل‌ داشته‌ باشد.     ::    برديايف‌ : تجربه‌گرايي‌ يعني‌ تسليم‌شدن‌ به‌ سلطه‌ي‌ جهان‌ و تاريخ‌ و انطباق‌ با انسان‌ ميان‌ مايه‌؛ و به‌ انسان‌ و آراء او، رنگ‌ اجتماعي‌ بخشيدن‌ و نابود كردن‌ شخصيّت‌ متمايز خرد.     ::    بودا : كسي‌ كه‌ روحيه‌اش‌ با خواهشها و هوسها آشفته‌ و پريشان‌ نيست‌ و در وراي‌ خوبي‌ و بدي‌ است‌، بيداري‌ است‌ كه‌ ترس‌ و بيم‌ نمي‌شناسد. بدتر از آنچه‌ يك‌ دشمن‌ بتواند در حق‌ دشمن‌ خود كند، روح‌ بدسگال‌ در حق‌ انسان‌ تواند كرد.     ::    بودا : كُهن‌دژي‌ است‌ بر آورده‌ از استخوان‌؛ و اندودي‌ از گوشت‌ و خون‌ بر آن‌، در او نشسته‌ پيري‌ و مرگ‌، مني‌ و فريب‌.     ::    سهل‌ شوشتري‌ (تستري‌) : بزرگ‌ترين‌ مقامات‌ آن‌ است‌ كه‌ خوي‌ بد خويش‌ به‌ خوي‌ نيك‌ بدل‌ كنند.     ::    هگل‌ : فلسفه‌ من‌، شبيه‌ دايره‌ است‌:در آن‌، آغاز همان‌ انجام‌ و انجام‌، همان‌ آغاز است‌.     ::    نيچه‌ : همسايه‌ي‌ ما، همسايه‌ي‌ ما نيست‌، همسايه‌ي‌ همسايه‌ي‌ ماست‌. هر ملت‌ چنين‌ مي‌انديشد.     ::    بودا : نه‌ عريان‌ بودن‌، نه‌ موي‌ بافتن‌، نه‌ خود به‌ گِل‌ اندودن‌، نه‌ روزه‌ گرفتن‌، نه‌ بر خاك‌ خفتن‌، نه‌ خاكساري‌، نه‌ بي‌حركت‌ نشستن‌، پاك‌ نمي‌كند ميرنده‌يي‌ را كه‌ از شك‌ و دودلي‌ آزاد نيست‌.     ::    عبدالكريم‌ سروش‌ : در جامعه‌ ما كساني‌ كه‌ دم‌ از ضديت‌ با غرب‌ مي‌زنند، خودشان‌ از مرغوب‌ترين‌ افراد در برابر غرب‌اند. دليل‌ آن‌ هم‌ اين‌ است‌ كه‌ غرب‌ را يك‌ هيولاي‌ پرهيبتي‌ مي‌انگارند كه‌ به‌ هيچ‌رو با هيچ‌ نيرو، با آن‌ مواجهه‌ نمي‌توان‌ كرد.     ::    بودا : آن‌ كس‌ كه‌ داراي‌ روحيه‌اي‌ متزلزل‌ است‌، آيين‌ حقيقي‌ را نشناسد.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

ولايت در عقل (حكمت) و عرفان

25605 سيف ، افسانه
ولايت در عقل (حكمت) و عرفان/ افسانه سيف ؛ به راهنمائي : جلال‌الدين آشتياني
پايان نامه (كارشناسي ارشد) -- دانشگاه فردوسي مشهد، دانشكده الهيات و معارف اسلامي شهيد مطهري، 1376.
661 صفحه، كتابنامه

ولايت فقيه Theocratic guardianship / عرفان Mysticism / فلسفه Philosophy / حكمت Wisdom
چكيده : اين نوشتار پيرامون كمال نهايي انسان كه در خلافت و ولايت خاصه محمدي متجلي مي‌شود، بحث مي‌كند. نگارنده در اين رساله بر آن است تا مقام شامخ ولايت مطلقه انسان كامل را به لحاظ ماهيت و سر عرفاني‌آن بررسي نموده و با تمسك به دلايل عقلي، نيل ساير انسانها به اين مقام شامخ را بعنوان امري قابل تحقق به اثبات برساند. بنابراين در اين مجموعه از مطالب پس از بيان ماهيت ولايت و ضمن تبيين سر عرفاني ولايت انسان كامل از خلافت و ولايت در نشاه علم و نشاه عين و عالم امر سخن رفته است تا سر خلافت و ولايت علوي - كه در تمام نشئات وجودي با ولايت مطلقه حضرت ختمي متحد است در نشا خلقي روشن شود. پس از آن با ذكر چند دليل عقلي بيان شده است كه نيل به مقام ولايت ، كمال خاص انسان است و نه تنها اين مقام براي اوليا و انبياي الهي امري ثابت است بلكه ساير انسانها نيز با اقتدا به معالم طريق و قبول ولايت انسان كامل مي‌توانند، و بلكه بايد به اين مقام بار يابند. و آنكه به اين مقام نايل آيد، انسان كامل است . با توجه به جداناپذيري قرآن از عرفان و برهان، در تاييد بحث عرفاني - فلسفي ولايت به آيات قرآني نيز استناد شده است .
دانشگاه فردوسي مشهد ، دانشكده الهيات و معارف اسلامي شهيد مطهري

کد مطلب: 222

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين
 

mhkarbala@gmail.com
سلام عليكم

آيا مي توان نسخه أصلي " ولايت در عقل (حكمت) و عرفان " تأليف افسانه سيف را تهيه كنم , خيلي به موضوع كتاب علاقمند شدم و إستفاده أز آن را براي خود ضروري ميدانم . دوستان بسيار ممنون مي شوم أكر مرا در اين زمينه راهنمايي كنيد .

جمعه 17 آبان 1387 ساعت 14:02