خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
بودا : كسي‌ كه‌ روحيه‌اش‌ با خواهشها و هوسها آشفته‌ و پريشان‌ نيست‌ و در وراي‌ خوبي‌ و بدي‌ است‌، بيداري‌ است‌ كه‌ ترس‌ و بيم‌ نمي‌شناسد. بدتر از آنچه‌ يك‌ دشمن‌ بتواند در حق‌ دشمن‌ خود كند، روح‌ بدسگال‌ در حق‌ انسان‌ تواند كرد.     ::    آگوستين‌ قديس‌ : انسانها بايد تواضع‌ پيشه‌ كنند و محدوديتهاي‌ جدي‌ خود را درباره‌ اينكه‌ به‌ چه‌ چيزهايي‌ مي‌توانند معرفت‌ يقيني‌ بيابند، بدانند.     ::    بودا : بوي‌ خوش‌ رهروان‌، كه‌ تا خدايان‌ مي‌رسد، والاتر از همه‌ است‌؛ اما بويي‌ كه‌ از صندل‌ و ياس‌ برمي‌خيزد بسي‌ دور نمي‌رود.     ::    دكتر شريعتي‌ : ماترياليسم‌، جنس‌ و ذات‌ انسان‌ را ماده‌ مي‌داند. در همين‌ تعريف‌، او را در چارچوب‌ تكاملي‌ كه‌ در ماده‌ بودن‌ محدود است‌، حبس‌ مي‌كند.     ::    اتين‌ ژيلسون‌ : وقتي‌ كه‌ بهترين‌ اذهان‌ از هماهنگ‌ ساختن‌ تعاليم‌ ديانت‌ مسيحي‌ با تعاليم‌ فلسفه‌ نااميد شدند، پايان‌ قرون‌ وسطي‌ فرا رسيد.     ::    دكتر شريعتي‌ : ماترياليسم‌، جنس‌ و ذات‌ انسان‌ را ماده‌ مي‌داند. در همين‌ تعريف‌، او را در چارچوب‌ تكاملي‌ كه‌ در ماده‌ بودن‌ محدود است‌، حبس‌ مي‌كند.     ::    داوري‌ اردكاني‌ : شك‌ دكارت‌ با شك‌ غزالي‌ فرق‌ دارد و اگر كسي‌ مي‌خواهد «تقريرات‌ دكارت‌» با «المنقذ من‌ الضلال‌» مقايسه‌ كند بايد به‌ اصل‌ و آغاز و مقاصد و نتايجي‌ كه‌ از اين‌ دو اثر حاصل‌ شده‌ است‌، توجه‌ كند و صرف‌ عبارات‌ ظاهر و ظواهر الفاظ‌ را در نظر نياورد.     ::    بودا : رهروي‌ كه‌ به‌ زبان‌ خويش‌ آگاه‌ است‌، فرزانه‌وار سخن‌ مي‌گويد، خودستا نيست‌، معنا و متن‌ را روشنگري‌ مي‌كند، سخن‌اش‌ به‌ راستي‌ شيرين‌ است‌.     ::    بودا : تمامي‌ رنجهاي‌ آدمي‌ از خواستن‌ است‌. تمامي‌ رنجهاي‌ آدمي‌ از دل‌ نهادن‌ بر اين‌ عالم‌ است‌.     ::    بودا : در ميان‌ غافلان‌، هشيار و در ميان‌ خواب‌آلودگان‌، بيدار، دانا پيش‌ مي‌رود به‌ كردار يكي‌ باره‌ي‌ تيزتك‌ كه‌ يابويي‌ را پسِ پشت‌ مي‌گذارد.
پايان نامه هاآرشيو مقاله

مسأله خیر و شر در فلسفه ی اسلامی و پاسخ به شبهات

 فیاض بخش ، نفیسه ؛ مسأله خیر و شر در فلسفه ی اسلامی و پاسخ به شبهات ؛ راهنما : احمد بهشتی ؛ مشاور : محمد تقی فعالی – قاسمعلی کوچنانی ؛ تاریخ دفاع : 13/06/82 ؛ 299 ص .
کلید واژه ها : خیرو شر ، نظام احسن ، الهیات بالمعنی اعم ، الا هیأت باالمعنی الأخص ، مساوقت خیرو و جود ، شر و عدم ،شرور .
چکیده
مجموعة حاضر ، بیانی از سیر عقلانی مسأله خیر و شر در طول تاریخ حکمت الهی است . موضوعی که ازقدیم توجه بشر را بر انگیخته و خصوصاً در قرن اخیر تبدیل به یکی از جنجالی ترین موضوعات علیه تفکر دینی گردیده است ، زیرا فلسفة ملحد که سابقاً جز نقد براهین حکما راه دیگری در انکار صانع نداشتند ، امروز از شبهة شرور به عنوان دستاویزی مهم برای نقد اندیشه دینی بهره جستند . آنچه در این رساله مورد نظر است ارائة تصویری از زحمات چندین هزار ساله حکمای الهی در پاسخ به شبهة شرور می باشد . نگارنده در فصل الهیات بالمعنی الاعمّ پس از بررسی مفاهیم و مصادیق خیرو شر از نظرحکما به ارائة نظر حکمای الهی در خصوص مساوقت خیر و وجود و نیز اثبات عدمی بودن شرور پرداخته است . پاسخ به شبهات مربوط به عدمی بودن شرور و نیز بررسی اتفاق نظر حکما در این مسأله ازمباحث مهم این رساله است . هدف نگارنده در فصل الهیات بالمعنی الاخص با تقریر شبهات شرور در امر خداشناسی و پاسخ به آنها تحقق یافته است . در سیر بحث آنچه مورد توجه قرار گرفته ، ابتکارات حکمای الهی در پاسخ به این شبهه در طول تاریخ حکمت است . به عبارت دیگر ، هر حکیمی خشتی نهاده که دیگری با ابتکار بعدی ، کار او را تکمیل نموده است .

کد مطلب: 1214

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين