خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
بودا : به‌ راه‌ قدسي‌ نرفته‌ و در جواني‌ گنجي‌ نياندوخته‌اند، كمانهاي‌ فرسوده‌ي‌ دور افكنده‌ را مانند كه‌ برگذشته‌ افسوس‌ مي‌خورند.     ::    بودا : چون‌ بداند كه‌ اين‌ تن‌ به‌ كردارِ كف‌ است‌ و بداند كه‌ سرشت‌ آن‌، سراب‌گونه‌ است‌ و بتواند تيرهاي‌ گُلْ مانندِ مارَه‌ را بشكند؛ جايي‌ بخواهد رفت‌ كه‌ شاهِ مرگ‌ نخواهدش‌ ديد.     ::    ويكتور فرانكل‌ : چه‌ خوبست‌ كه‌ روبه‌روي‌ مجسمه‌ آزادي‌ آمريكا در سواحل‌ شرقي‌، مجسمه‌ مسئوليت‌ را نيز در سواحل‌ غربي‌ آمريكا، بنا كنيم‌.     ::    بودا : بي‌گمان‌ خودْ سرورِ خود است‌؛ خودْ پناه‌ خود است‌؛ پس‌ به‌ خودْ لگام‌ بزن‌، بمانند كردار بازرگان‌ كه‌ اسب‌ را.     ::    مولانا : زهر مار، آن‌ مار را باشد حيات‌/ نسبتش‌ با آدمي‌ باشد ممات‌/ پس‌ بد مطلق‌ نباشد در جهان‌/ بد به‌ نسبت‌ باشد، اين‌ را هم‌ بدان‌     ::    سهل‌ شوشتري‌ : هر وجدي‌ كه‌ صوفي‌ دارد، اگر كتاب‌ و سنت‌ به‌ راستي‌ آن‌ گواهي‌ ندهد، باطل‌ است‌.     ::    ابونصر سراج‌ : كلامي‌ كه‌ زبان‌ آن‌ را از وجدي‌ كه‌ از معدن‌ فيض‌ به‌ دل‌ افاضه‌ شده‌، بيان‌ كند، اين‌ كلام‌ شبيه‌ و نزديك‌ به‌ دعوي‌ باشد، جز اينكه‌ اهل‌ اين‌ وجد، آزموده‌ و محفوظ‌ از خطا باشد.     ::    ويتگنشتاين‌ : بدون‌ فلسفه‌، گويي‌، انديشه‌ها تار و نامتمايزند:وظيفه‌ فلسفه‌ اين‌ است‌ كه‌ آنها را روشن‌ سازد و به‌ آنها، مرزهايي‌ دقيق‌ ببخشد.     ::    بودا : غافلان‌ و ابلهان‌ به‌ تن‌ آساني‌ درافتند، و دانا از هشياري‌ خويش‌ چنان‌ نگهباني‌ كند كه‌ از نيكوترين‌ گنج‌.     ::    پارمنيت‌ : لازم‌ است‌ گفتن‌ و انديشيدن‌ كه‌:هست‌، هست‌ زيرا هستي‌ (Einai) هست‌ و هيچي‌ (Mesen) نيست‌. اين‌ را به‌ فرمان‌ تو مي‌دهم‌ كه‌ دريابي‌.
پايان نامه هاآرشيو مقاله

اختلافات مبنایی شیعه و معتزله در اصول اعتقادی

گوهری ، عباس ؛ اختلافات مبنایی شیعه و معتزله در اصول اعتقادی ؛ راهنما : سید حسن سعادت مصطفوی ؛ مشاور : غلامحسین ابراهیمی دینانی ؛ تاریخ دفاع : 23/06/81 ؛ 210 ص .
کلید واژه ها : شیعه ، معتزله ، توحید ، نبوت ، عدل ، امامت .
چکیده
شیعه و معتزله هر دو ، دو فرقه عمده ی کلام هستند . هر یک برای خود اصول و مبانی خاص و جدایی دارند . اما عده ای از دانشمندان و متکلمان بر این باورند که شیعه و معتزله اختلاف چندانی در کلام اسلامی ندارند . در حقیقت این شیعه است که پیرو و تابع معتزله است . این رساله به این جهت تحریر شده است که نشان دهد چنین اعتقادی صحیح نیست و شیعه اصول و مبانی فکری خود را از معتزله اخذ نکرده است . اصول تفکر دراین مکتوب مبتنی بر نوشته های شیخ مفید و اصول معتزله نیز مأخوذ از قاضی عبدالجبار معتزلی است که صاحب بیشترین تألیف در بین معتزله است . شیخ مفید نیز به این جهت انتخاب شده است که نزدیکترین متکلم شیعه به معتزله از نظر زمانی است. مفید خود در کتاب اوایل الامقامات به بیان تفاوتهای فکری شیعه و معتزله پرداخته است . این خود سند بسیار خوب و محکمی برای یافتن اختلافات است . تا کنون تحقیق جامعی پیرامون این مسأله که شیع یک حزب کامل فکری در اسلام است انجام نگرفته است .

کد مطلب: 1215

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين