خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
بودا : غافلان‌ و ابلهان‌ به‌ تن‌ آساني‌ درافتند، و دانا از هشياري‌ خويش‌ چنان‌ نگهباني‌ كند كه‌ از نيكوترين‌ گنج‌.     ::    بودا : بوي‌ خوش‌ سلوك‌، بسي‌ نيكوتر و برتر از بوي‌ صندل‌ يا نيلوفرِ آبي‌ و ياس‌ است‌.     ::    ويتگنشتاين‌ : فلسفه‌ نشانگر امر ناگفتني‌ خواهد بود، بدين‌ طريق‌ كه‌ امر گفتني‌ را به‌ روشني‌ باز مي‌نمايد.     ::    بودا : فرسوده‌ است‌ اين‌ تن‌ و لانه‌ي‌ بيماريها و بسي‌ شكننده‌. اين‌ توده‌ي‌ تباهي‌، فرو مي‌شكند. راستي‌ را كه‌ فرجام‌ زندگاني‌، مرگ‌ است‌.     ::    بودا : كسي‌ كه‌ روحيه‌اش‌ با خواهشها و هوسها آشفته‌ و پريشان‌ نيست‌ و در وراي‌ خوبي‌ و بدي‌ است‌، بيداري‌ است‌ كه‌ ترس‌ و بيم‌ نمي‌شناسد. بدتر از آنچه‌ يك‌ دشمن‌ بتواند در حق‌ دشمن‌ خود كند، روح‌ بدسگال‌ در حق‌ انسان‌ تواند كرد.     ::    دكتر شريعتي‌ : ماترياليسم‌، جنس‌ و ذات‌ انسان‌ را ماده‌ مي‌داند. در همين‌ تعريف‌، او را در چارچوب‌ تكاملي‌ كه‌ در ماده‌ بودن‌ محدود است‌، حبس‌ مي‌كند.     ::    ويتگنشتاين‌ : گزاره‌ها نمي‌توانند راجع‌ به‌ امر برتر، چيزي‌ را بيان‌ كنند.     ::    اقبال‌ لاهوري‌ : با تحولات‌ فيزيك‌ نسبيت‌، معلوم‌ شد كه‌ ديگر ماده‌، چيزي‌ كه‌ در زمان‌ وجود دارد و در فضا (مكان‌) حركت‌ مي‌كند نيست‌؛ ذره‌ ديگر چيزي‌ دائمي‌ به‌ شمار نمي‌آيد بلكه‌ مجموعه‌اي‌ است‌ از رويدادهايي‌ كه‌ به‌ يكديگر، مربوط‌ مي‌باشند.     ::    اقبال‌ لاهوري‌ : در تاريخ‌ انديشه‌ معاصر، يك‌ نظر مثبت‌ در مورد بقاي‌ روح‌ وجود دارد و آن‌ هم‌ نظريه‌ي‌ «دور جاودان‌» نيچه‌ است‌. اين‌ نظر نيچه‌، كه‌ او آن‌ را با شور و حالي‌ پيامبرگونه‌ ابراز مي‌دارد، كوشش‌ و كششي‌ در افكار جديد را آشكار مي‌سازد.     ::    برديايف‌ : تجربه‌گرايي‌ يعني‌ تسليم‌شدن‌ به‌ سلطه‌ي‌ جهان‌ و تاريخ‌ و انطباق‌ با انسان‌ ميان‌ مايه‌؛ و به‌ انسان‌ و آراء او، رنگ‌ اجتماعي‌ بخشيدن‌ و نابود كردن‌ شخصيّت‌ متمايز خرد.
پايان نامه هاآرشيو مطلب

رابطه طبيعيات و مابعدالطبيعه در حكمت ابن‌سينا

27171 رضائي‌ره، محمدجواد
رابطه طبيعيات و مابعدالطبيعه در حكمت ابن‌سينا/ محمدجواد رضائي‌ره؛ به راهنمائي : احمد احمدي
چكيده به زبان فارسي، انگليسي
پايان نامه (دكتري) -- دانشگاه تربيت مدرس، دانشكده علوم انساني، 1378.
391 صفحه، كتابنامه

ابن‌سينا، حسين‌بن‌عبدالله فلسفه Philosophy / مابعدالطبيعه Methaphysics / طبيعيات Natural philosophy
چكيده : اين رساله در يك مقدمه و شش بخش تنظيم شده است : اول) تمهيدات ، دوم) مابعدالطبيعه از نظر ابن‌سينا، سوم) طبيعيات از نظر ابن‌سينا، چهارم) مسائل مابعدالطبيعه، پنجم) مسائل طبيعيات ، ششم) ماحصل و مرور. در مقدمه به بيان طرح تحقيق پرداخته شده است . سوالهاي اين طرح اصلي عبارتند از: .1آيا طبيعيات مبتني بر مبادي مابعدالطبيعي است ؟ .2آيا مابعدالطيبيعه سينوي نيز مبتني بر مبادي طبيعي است ؟ .3آيا كشف بطلان اصول طبيعيات قديم مستلزم باطل شدن برخي از احكام مابعدالطبيعه سينوي نيز هست يا نه؟ براي تحقيق پاسخ به اين سوالها در اين رساله دو رويكرد به آثار ابن‌سينا شده است : نويسنده در بخشهاي دوم و سوم كوشيده است كه به معارف مابعدالطبيعه و طبيعيات در مقام تعريف بنگرد و از زاويه نگاه شيخ و اصحاب او موضوع، مبادي، مسائل، روش تحقيق، هدف و غايت ، فايده، اعتبار و منزلت و در نهايت رابطه اين دو معرفت را با يكديگر، مورد بحث و نظر قرار دهد. علاوه بر اين، از تحليل و نقد آرا شيخ و شارحان او فروگزار نكرده است . اين دو بخش را مي‌توان از سنخ مباحث معرف‌شناسي پيشين تلقي كرد، يعني شناختي از معرفت كه مسبوق به تحصل تاريخي معرفت نيست ، بلكه بيشتر مبتني بر تعاريف است و معرفت را چنان مي‌بينند كه مي‌خواهند باشد و روشن است كه مقام تعريف همواره فراتر از مقام تحقق است . در بخشهاي چهارم و پنجم كوشيده است كه مسائل اصلي مابعدالطبيعه و طبيعيات را با ذكر براهين اثبات آنها به نحوي روشن عرضه كند تا در بخش هفتم بتواند داوري كند كه چه تعداد از مسائل مابعدالطبيعي مبتني بر اوليات و اصول متعارف است و به اصطلاح مسائل فلسفي خالص هستند و تغيير و تحولي كه در ساير معارف رخ مي‌دهد به اعتبار آنها لطمه نمي‌زند و چه دسته از مسائل مبتني بر مقدمات غيراولي-و به اصطلاح مسائل فلسفي غيرخالص -هستند، و از اين دسته چه تعداد از آنها مبتني بر مقدماتي هستند كه در طبيعات قديم به اثبات رسيده و چه تعداد از آنها بر مباديي استوارند كه خود از مسائل علوم ديگر نيستند بلكه از مبادي بديهي غيراولي هستند، مثل مشاهدات و مجربات . براي اينكه در اين رساله از ابهام و ايهام اصطلاحات حذر شود، در بخش دوم كه موسوم به تمهيدات است ، به تحليل و بررسي و نقد آرا شيخ و اصحاب او درباره "موضوع علم"، "مبادي علم"، "مسائل علم" و "طبقه‌بندي علوم" مبادرت شده است 57:9 ماحصل اين تحقيق اين است كه پاره‌اي از مسائل مابعدالطبيعي سينوي مبتني بر مسائل طبيعي قديم است و همين طور پاره‌اي از مسائل طبيعي بر احكامي مابعدالطبيعي است و روشن است كه با كشف بطلان اصول طبيعات قديم آن دسته از احكام مابعدالطبيعي كه مبتني بر احكام طبيعي بوده‌اند از اعتبار ساقط مي‌شوند و اين حادثه اتفاق افتاده است .
دانشگاه تربيت مدرس ، دانشكده علوم انساني

کد مطلب: 242

     
 
تايپ فارسی تايپ انگليسی
 
  نمايش آدرس ايميل شما به سايرين