خواندنی ها پرسش و پاسخ سخن ما فيلسوفان امروز ايران اساتيد فلسفه
دكتر شريعتي‌ : فلسفه‌ و ايدئولوژي‌ در نظر خيلي‌ از متفكرين‌، مترادف‌ پنداشته‌ مي‌شود، در صورتي‌ كه‌ رابطه‌ فلسفه‌ با ايدئولوژي‌ همان‌ اندازه‌ دور است‌ كه‌ رابطه‌ علم‌ با ايدئولوژي‌.     ::    علامه‌ طباطبايي‌ : عالم‌ مثال‌، مرتبه‌اي‌ از وجود است‌ كه‌ ميان‌ عالم‌ عقلي‌ و عالم‌ ماده‌ قرار گرفته‌ است‌. از نظر مشايين‌، اين‌ عالم‌ آخرين‌ عالم‌ از عقول‌ طولي‌ است‌ (به‌ نام‌ عقل‌ فعال‌) اما از نظر اشراقيين‌، اين‌ عالم‌ را بعضي‌ از عقول‌ عرضي‌ به‌ وجود آورده‌اند.     ::    عبدالكريم‌ سروش‌ : نسبت‌، انسان‌ را جانور مكلف‌ مي‌داند و مدرنيته‌، انسان‌ را جانور محق‌، تعريف‌ مي‌كند.     ::    فيلولائوس‌ (400 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : از آغاز اگر هستنده‌ها همه‌ نامحدود مي‌بودند، موضوعي‌ براي‌ شناسايي‌ وجود نداشت‌ و واحد، اصل‌ نخستين‌ همه‌ چيز است‌.     ::    بودا : ذهني‌ كه‌ انباشته‌ از انديشه‌هاي‌ آزمندي‌، خشم‌، و شيفتگي‌ است‌ اعتماد را نشايد. چنين‌ ذهني‌ را نبايد به‌ حال‌ خود رها ساخت‌؛ آن‌ را بايد سخت‌ مهار كرد. نه‌ مادر، نه‌ پدر و نه‌ هيچ‌ يك‌ از نزديكان‌ نمي‌توانند به‌ اندازه‌ يك‌ ذهن‌ تربيت‌ شده‌ در حق‌ ما نيكي‌ كنند.     ::    بودا : اگر همراهيْ دورانديش‌ نيافتي‌ تا با تو زندگي‌ كند، خوش‌رفتار باشد و روشن‌، همچون‌ شاهي‌ كه‌ سرزميني‌ فتح‌ شده‌ را رها مي‌كند، آن‌گاه‌ تو نيز تنها برو؛ به‌ كردار يكي‌ پيل‌ در جنگل‌.     ::    بودا : چه‌ سهل‌ است‌ تنيدن‌ به‌ كارهاي‌ بد، و چه‌ صعب‌ است‌ تنيدن‌ به‌ سودمند و نيك‌.     ::    بودا : غافلان‌ و ابلهان‌ به‌ تن‌ آساني‌ درافتند، و دانا از هشياري‌ خويش‌ چنان‌ نگهباني‌ كند كه‌ از نيكوترين‌ گنج‌.     ::    ابونصر سراج‌ : كلامي‌ كه‌ زبان‌ آن‌ را از وجدي‌ كه‌ از معدن‌ فيض‌ به‌ دل‌ افاضه‌ شده‌، بيان‌ كند، اين‌ كلام‌ شبيه‌ و نزديك‌ به‌ دعوي‌ باشد، جز اينكه‌ اهل‌ اين‌ وجد، آزموده‌ و محفوظ‌ از خطا باشد.     ::    دكارت‌ : وقتي‌ كه‌ خداوند ما را خلق‌ مي‌كرد، تصور فطري‌ خودش‌ را در ذهن‌ ما، مهر نمود.
پايان نامه ها  
الاشارات و التنبيهات ، اثر حجه‌الحق ابن‌سينا، شرح خواجه نصيرالدين‌طوسي
تناسخ و مقايسه آن با رجعت
وحدت و كثرت در فلسفه اسلامي
حقيقت عقل در فلسفه اسلامي و حديث
ولايت در عقل (حكمت) و عرفان
قاعده‌الواحد و ثمرات آن
اتحاد عاقل و معقول و عقل از ديدگاه فلاسفه اسلامي
تبيين و نقد فلسفه اخلاق كانت
التقديسات ميرمحمدباقر داماد
فلسفه زندگي و بررسي تاثيرات هدفمندي بشر از ديدگاه اسلام
الحكمه في الشعر العربي المعاصر
عقل در فلسفه اسپينوزا
مسئله شر از ديدگاه جي. ال. مكي و نقد و بررسي آن از ديدگاه فلسفه اسلامي
سير تكاملي نفس انساني در قوس صعود
تعارضات جهان‌شناختي در فلسفه كانت
شك در فلسفه دكارت
قطب‌الدين شيرازي و علم‌الانوار در فلسفه اسلامي
منتخب الرسائل شامل رساله‌هاي: انموذح از ذوقيات عقلي و معقولات ذوقي، وجدانيات و ذوقيات ، كواكب الثواقب و توحيد
كيفيات نفساني از ديدگاه صدرا
نقد و بررسي حقيقت از ديدگاه افلاطون
بررسي معيارهاي صفات ذات و فعل از ديدگاه مفسران و فيلسوفان
امكان در فلسفه اسلامي
نظريه سعادت در فلسفه ارسطو
قضاياي تحليلي و تاليفي از ديدگاه پوزيتيويسم منطقي و كواين
رابطه طبيعيات و مابعدالطبيعه در حكمت ابن‌سينا
تحليل انتقادي آراء ابتكاري حكيم مؤسس آقا علي مدرس طهراني در حكمت متعاليه
بررسي قاعده بسيط الحقيقه، تاريخچه، نتايج و لوازم آن
كليات از ديدگاه فخر رازي و راسل
لوازم معنايي اصالت وجود و تاثير آن در تمايز حكمت متعاليه از فلسفه مشا
روشنگري در فلسفه كانت

1234

 

نقل و نشر مطالب با ذکر نام کانون ايرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت آزاد است.

طراحی و اجرای سايت : شرکت به نگار